대중매체로서의 신화의 해석(단군신화해석, 신화의이해, 건국신화, 대중매체와문학)

고전문학사매체 이용 양상에 나타나는타자의 위치 변화목차1 서론 - 구조와 매체, 이데올로기, 그리고 타자 간의 역학 관계를 조망하며4 본론 – 텍스트 분석- 텍스트①. 단군신화 7 텍스트②. 호동왕자와 낙랑공주12 텍스트 ③. 임금님귀는 당나귀귀14 텍스트 ④. 서동요와 서동설화17 텍스트 ⑤. 기생과 나팔18 텍스트 ⑥. 판소리 춘향가21 텍스트 ⑦. 봉산탈춤 中 양반 말뚝이 춤23결론 - ‘반딧불의 묘’를

해석할 수 있다. ※ 단군신화에서 나타나는 인간중심적 사상 (인본주의)․ A : 단군신화에서 홍익인간(弘益人間)이라는 말이 있던데, 그것도 여기서 나오는 말인가요?․ B : 홍익인간의 뜻은 나아가 널리 인간을 이롭게 하라라는 뜻인데, 단군신화 맨 처음에 나오는 대목 중에 환인이 환웅을 보낼 때 이런 말이 나옵니다. 환웅은 나라를 세울 때 이 말을 건국이념을 삼았죠. 이롭게 하다라는 말은 이익이 있도록 하거나, 유익하게 하다라는 말인데, 한

단군신화, 동명신화, 혁거세신화, 수로신화 비교1) 신화의 공통점(1) 건국신화의 특성(2) 문헌신화의 특성2) 신화의 차이점(1) 단군신화의 특성(2) 동명신화의 특성(3) 혁거세신화의 특성(4) 수로신화의 특성Ⅲ. 결론Ⅰ. 서론인간의 지혜가 아무리 발달한다고 해도 해명되지 않는 분야는 셀 수도 없을 만큼 많이 있다. 이른바 미스터리라고 불리는 범주의 일들이 모두 그런 부류인 것이다. 아무리 첨단 과학이 발달을 해도 여전히 이해하지

문학은 중국으로부터 한문화가 들어옴으로써 시작되었다. 처음의 한문학은 건국 신화와 관련된 내용을 글로 적는 데 주로 쓰였던 것으로 생각한다. 그 뒤에도 신화전설민담의 기록이 많았는데, 이것은 이들이 구비문학의 여러 장르 중에서 민중과 귀족이 공유할 수 있는 가능성이 가장 컸고. 한문자로 기록된다 해도 그 모습은 크게 변모시키지 않고 이야기의 내용을 전달할 수 있었기 때문이다. 그 뒤 한문학은 국가적인 기록이나 유교나 불교 이해

신화의 정의2) 신화의 특징3. 한국 신화의 분류1) 국가 시조신화 (건국신화) 2) 촌락 시조신화 (마을신화)3) 씨족 시조신화 (성씨신화)4) 무속신화 4. 일본, 중국, 그리스-로마 신화와 비교1) 일본신화2) 중국신화3) 그리스-로마신화4) 인류 재창조신화를 통한 동서양 비교 5) 우리 신화와 다른 나라 신화의 차이점5. 신화의 현대적 의의6. 신화 전승과정의 교육적 가치1. 구비문학- 구비문학이란 ‘말로 된 문학’이다. 즉, 전승의 매체는 ‘말’이다.