인간학의 의미, 기원, 관련학문, 문화인류학, 근대 인간학, 문제점 등등 모두 분석

의미에 있어서의 철학의 분야는 다음의 몇 가지 물음으로 귀착된다. 1.나는 무엇을 알 수 있는가? 2. 나는 무엇을 하여야 할 것인가? 3.나는 무엇을 바랄 수 있는가? 4. 인간이란 무엇인가? 첫째 물음은 형이상학이, 둘째 물음은 윤리학이, 세째 물음은 종교가, 네째 물음은 인간학이 해답을 준다. 따라서 최초의 세 가지 물음은 마지막 물음에 관련되어 있기 때문에 우리는 결국 이 모두를 인간학으로 간주할 수 있다.고 칸트는 부언하고 있다. - 마르틴 부

근대 공교육제도의 출현 이후 교사에게 공직자로서의 지위가 일관되게 강조되어온 것은 이런 문제상황과 깊이 관련된 것이다.본 연구는 교사의 법적 지위에 관한 기존의 논의형식의 한계를 극복하기 위하여 교육법학적 접근방법을 제시하여 법규범과 법인식에 관한 분석을 동시에 실시하였다.본 연구가 설정한 연구목적은 교사의 법적 지위에 관한 법정립 및 법해석 적용의 문제를 논구하여 교사지위에 관한 법률의 규범적 타당성과 사실적 실효

문화라고 부른다. 문화에 관해서는 다양한 학문의 분야에서 다양한 의미로 개념을 구성하여 연구하고 있지만 이 글에서 문화를 바라볼때는 인간사회의 다양한 담론들과 관계가 투영된 인간사회의 거울로 바라보고자 한다. 다양한 문화의 분야중에서,문화를 배태한 수많은 시대양식들 중에서도 특히 엘리트중심의 문화를 깨고 자본주의의 대량생산 체계에 발 맞추어 등장한 20세기 대중문화는 특히 시대의 문제와 그의 사상사적 기반들을 모두 포

관련해서 성적 차이라든가 페미니즘 이야기가 맑스주의 전화의 구체적 시사점으로서 5장에서 설명되고 있는 부분이라고 볼 수 있습니다. 전체적인 구성이 3장을 중심으로 해서 1,2 장은 3장의 논의를 좀 더 체계적으로 논증하는 것이고 4장 5장은 3장에서 제가 얘기하는 맑스주의 전화라든지 인권의 정치가 갖는 주체적인 의미를 한편으로 보면 근대 경제학에 대한 비판이라는 전혀 예상치 못했던 그런 영역에서 전개하는 것이고 또 하나는 역시 마찬

인간학 자체에 대하여 알아보고, 많은 방식의 인간을 탐구하는 학문들 중에서 문화인류학과 문화인류학에서 바라보는 인간에 조건에 대해 살펴볼 것이다. 그리고 근대의 인간학과 관점에 대해 알아보고 그에 대해 비판적으로 살펴볼 것이다. 근대적 인간학에서의 인간관은 그의 학적 탁월함과 비례하여, 오히려 역설적으로 비인간적인 문제점들이 나타나는데, 그 문제점들과 그에 대한 대안을 모색하고자 한다. 2. 인간을 연구하는 학문적 방법 1) 인