신자유주의 교육에 대한 교육사회학적 입장

교육’과 ‘학습’의 차이의 문제에 관련된다.‘교육’은 교육을 하고자하는 주체가 있어서 그 주체가 목적이나 목표‧수단을 선택하고 학습경험을 만드는 것이다. 곧, 교육한다는 것은 프로그램화된 것에 대한 경험이다. 그렇다면 무엇이 어떻게 학습되는 것이 바람직한가가 설정된다.그러나 ‘자원봉사자를 통해 배운다’는 것의 학습과정은 학습자(=개개의 자원봉사자)의 우발적인 경험에 의존하는 것이다. 곧, 대체로 무엇을 어떻게 배우는가를

교육과 교과서에 대해 분석하고 문제가 있다면 어째서 그러한 문제가 나타났으며 그에 따른 바람직한 해결 방안과 전망을 제시하는 것으로 논의를 전개해 나갈 것이다. 이 논의를 통해 알게 된 것을 각 사회마다의 특수한 상황으로 인해 그대로 적용시킬 수는 없겠지만 총체적인 면에서는 보편성을 가질 것이라고 생각하며 이를 통해 각각 적용시킬 수 있는 틀을 제공한다고 본다. 먼저, 교과서에 대한 직접적인 분석 이전에 교육에 대한 사회학적 의미

교육과 교과서에 대해 분석하고 문제가 있다면 어째서 그러한 문제가 나타났으며 그에 따른 바람직한 해결 방안과 전망을 제시하는 것으로 논의를 전개해 나갈 것이다. 이 논의를 통해 알게 된 것을 각 사회마다의 특수한 상황으로 인해 그대로 적용시킬 수는 없겠지만 총체적인 면에서는 보편성을 가질 것이라고 생각하며 이를 통해 각각 적용시킬 수 있는 틀을 제공한다고 본다. 먼저, 교과서에 대한 직접적인 분석 이전에 교육에 대한 사회학적 의미

교육정책과 차별적인 것처럼 보이지만 내용적으로는 연속적이다. 살펴보면, 주체가 동일하다. 개발독재 시절의 국가통제, 주입식 교육에 익숙해져 있는 교육관료나 교육 엘리트들이 여전히 한국 교육을 주도하고 있으며, 이들의 손에 의해 교육개혁안이 입안되었다. 그리고 교육에 대한 공적 투자의 개념이 생략되어 있다. 즉 교육은 개인과 가족이 돈으로 구매하는 것이라는 사고는 한국식의 시장만능주의의 기둥을 이루고 있는데, 이른바 신자유주의

대한 대책 없이 공교육과정을 통해 학생들을 사회에 배출함.(2)교육은 사회를 구성하는 하나의 요소교육은 사회의 요구에 따라 움직이는 구성요소라고 여기며, 이런 사회의 요구와 부합하 지 않는 행동이나 변화를 일탈이라 간주.(3)투입-산출에 입각한 경제논리각 부분은 전체(상위 지배층)의 존속을 위해 필요한 각자의 기능을 수행함. 각 부분이 자신의 역할을 다 수행하지 못하는데 대한 구제를 생각하지 않음.이러한 기능주의적 입장에서는 공교