가사(가사문학)와 서민가사, 가사(가사문학)와 풍수가사, 가사(가사문학)와 종교가사, 가사(가사문학)와 은일가사, 가사(가사문학)와 여성가사, 가사(가사문학)와 창의가사, 가사(가사문학)와 12가사 분석

가사문학(가사작품)과 개화가사, 서민가사, 가사문학(가사작품)과 전쟁가사, 의병가사, 가사문학(가사작품)과 풍수가사, 가사문학(가사작품)과 창의가사, 가사문학(가사작품)과 여성가사, 가사문학(가사작품)과 서사가사 분석Ⅰ. 가사문학(가사작품)과 개화가사Ⅱ. 가사문학(가사작품)과 서민가사Ⅲ. 가사문학(가사작품)과 전쟁가사Ⅳ. 가사문학(가사작품)과 의병가사1. 의병 참가의 권유1) 안사람 의병가2) 방어장2. 왜병의 앞잡이에 대한 효유3. 의

문학1)중국 불교의 기원과 발견2)중국 불교사상의 전개3)중국의 불교문학7.한국, 중국, 일본의 불교사상 비교1)중국 불교의 특징2)한국 불교의 특징3)일본 불교의 특징8.불교가 한국 역사에 미친 영향9.‘봄 여름 가을 겨울 그리고 봄’을 통해 본 불교영화의 가능성1)영화줄거리2)영화에 대한 분석3)영화를 통해 살펴보는 불교영화의 가능성10. 불교의 현대적 재해석1)불교의 서양 진출2)불교와 현대 학문의 연결3)불교와 현대 문화의 연결Ⅲ.결

문학의 도를 담는 도구로 보고자 하는 재도론의 입장과 닿아 있었던 근엄한 조선조에서조차 정과정곡은 충신연주지사로 인정되어 긍정적 평가를 받았다.3) 정과정곡의 작품 분석 정과정곡에서 화자는 자신을 버린 임을 향해 변치 않는 사랑을 표백하고 있다. 그것이 때로는 하소연으로 때로는 원망으로 나타나지만, 결국 예전의 사랑을 돌이켜 달라는 간절한 바람을 호소하는 것으로 맺어진다. 이런 사정으로 인해 이 노래는 여성 화자를 내세워 작품

문학관은 새로운 언어 의식의 대두와 함께 국문학의 양식을 충격하여 장르의 개방화를 유발시켰다. 그리고 여기에 중세적인 주관적, 함축적, 추상성을 강하게 지닌 귀족적인 운문성에서 벗어나 대상인 소재에 대하여 현실적이며 사상적 지시성에다 더 강조를 두는 산문 정신의 대두는 서민들로 하여금 그들의 다양한 체험을 표현할 수 있는 기회를 맞게 하였다. 그러나 그들은 현실 체험을 넓은 시야에서 체계적으로 인식하고 그것을 조직적이고 분석

12목) → 4도호부․8목 → 5도․양계* 도호부 : 군사력 방비의 중심지 역할 담당① 5도(안찰사) - 주(지사) - 군(지사) - 현(주현 ; 수령 파견 - 속현 ; 향리가 지배)* 향리(호장, 부호장) : 말단 행정 담당 / * 3경 : 풍수 지리설과 밀접 ② 양계(병마사) - 진(진장 ; 군사적 요충지)2) 중앙군* 군호로 편성된 직업 군인으로 군인전을 지급 받음① 2군 : 국왕의 친위대(응양군, 용호군)② 6위 : 수도 경비와 국경 방어 임무(좌우․신호․흥위․금오․천우․감문위)