이탁오의 삶과 사상

삶은 그로 하여금 삶과 죽음의 문제에 그의 모든 평생을 걸게끔 하였던 것 같다 . 하지만 그는 자신의 삶의 기반이던 유교에서는 충분한 답을 얻을 수 없었다. 50이 넘은 나이에 겪었던 죽음에의 고비, 그리고 그 와중에 접하게된 불교는 그의 고민을 상당부분 해소해줄 수 있었다. 물론 그 전부터 노장의 사상도 그의 고민을 풀 수 있는 실마리가 되어왔었다. 결국 이탁오는 불교에 귀의하게 된다. 하지만 그 불교는 기존의 불교와 다른 불교였다. 불교가

삶에 비추어 그를 소개한 책이 그간 국내에 거의 없었던 게 좀 어리둥절하다. 그의 저술이나 편지글 등을 모은 대표작 ‘분서(焚書)’가 지난해 김혜경 한밭대 교수의 번역으로 출간된 게 고작이다. 그래서 중국에서 각각 시사평론가와 문학평론가로 활동중인 옌리에산과 주지엔구오가 공저한 책은 이탁오의 저술과 그를 언급한 후대인의 각종 기록들을 섭렵한 뒤 생애를 학술적으로 복원한 평전이다.어느 시대에나 사상에 자유로운 괴짜는 있기 마련

사상사 최대의 이단자’라는 오명을 받았으며 결국 백성들을 선동한다는 혹세무민의 죄로 투옥돼 자살로 삶을 마감했고, 이 책 역시 오랫동안 금서의 목록에 올랐는지 단적으로 엿볼 수 있는 대목이다.그 당시 시대적 배경명나라 후기 중국서양우리 나라그 당시 중국에 전반적으로 퍼져있는 주자학이 양명학에 의해 도전 받고 있었다.르네상스 신대륙의 발견종교 개혁임진왜란이지가 선구자로 불리는 이유이지는 해외 무역을 하는 상인 집안

사상을 보존하고 증식시키며 전파하는 목적을 가지고 있으며, 바로 이 때문에 그것이 존재한다. 그것은 오랫동안 인간지식의 확산과 보전을 위한 유일한 수단이었으며, 인간정신의 역사에 깊이 관여하여 많은 공헌을 하였다. 반면, 책은 예부터 오늘에 이르기까지 많은 수난과 박해의 긴 역사를 가지고 있다. 책은 인류문화를 발전시키는 존재이면서 동시에 인류에게 수난을 당하는 비극적인 삶을 살아왔다고 볼 수 있다. 시공을 초월한 책과 독자의 만

사상그는 서류를 부당하게 차별 대우하던 사회 제도를 반대하였다. 그의 시 스승이었던 손곡 이달이 삼당시인(三唐詩人)의 한 사람으로 일컬을 만큼 탁월한 재능을 가지고도 서류라는 흠 때문에 일생을 불우하게 마친 데서 사회적 모순을 발견했고, 이것이 계기가 되어 사대부 계통의 문인들과 어울리지 않고 서류 문인들과 어울리어 반항인으로 생을 마쳤다. 그는 유교의 인습적 규범에서 벗어나려 하여 도덕은 성인이 마련한 것이요, 인간성은 하늘