[구비문학의 세계 4공통] 역사적 인물에 관한 인물전설 2편을 선택하고 각 인물전설이 갖는 의미에 관하여 기존 연구 성과를 참고하여 자신의 견해

구비문학의 세계 공통 외국의 신화 2편을 선택하여 소개하고 신화의 의미 등에 관하여 서술하시오.Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 신화의 개념1) 정의2) 기능3) 특성4) 기원과 전파 2. 중국신화와 일본신화1) 중국신화(1) 창세신화(2) 신화의 특징(3) 문학작품 속 신화내용2) 일본신화(1) 창세신화(2) 신화의 특징(3) 문학작품 속 신화내용3. 신화의 의미와 의의1) 의미2) 의의4. 신화와 다른 설화의 비교1) 설화의 개념2) 신화, 전설, 민담의 비교(1) 전승

문학사를 구성하는 데에 선결되어야 할 중요한 과제라 하겠다. 그러나 가사문학의 기원에 대한 논의는 아직까지 뚜렷한 결론에 이르지 못한 실정이다. 물론 거기에는 내용상 주제의 다양성과 형식상 양식의 복잡성, 그리고 음악과의 결부관계 등 해결해야 할 문제가 많이 때문이다. 이 분야의 최초의 연구는 조윤제의 「朝鮮詩歌史綱」에서 비롯되었으며, 이어서 기원과 발생시기에 대한 논의가 본격적으로 전개되었다. 가사의 기원에 대한 견해로는

전설을 전하는 문학작품의 작자들에 의해 그 내용이 여러 가지로 해석되고 변형되기도 하였다.【천지의 생성】 다른 여러 민족에서 볼 수 있는 것처럼 그리스인도 세계 창조에 관한 신화를 가지고 있었다. 그들에게 있어서는 신과 같은 절대자가 있어 이 세계를 창조한 것이 아니고, 만물은 자연히 이루어져 각기 제자리를 차지하고 있으며, 신들도 인간처럼 나중에 생겨난 것이었다. 세계의 시초를 제일 먼저 질서정연하게 서술한 작품으로는 BC 8세기

기존의 문학적 토양과 외래의 영향 아래서 나온 한국 소설의 산맥의 하나이기 때문이다. 비록 이 작품이 후대에 영향을 미치지 못해 소설사의 영향관계에서는 큰 의미를 지니지 못한다고 할 지라도 이 작품의 특성과 문학성은 대단한 것이라고 할 수 있기 때문이다. 이러한 바탕 아해서 기존의 견해들과 작품에 대한 개괄을 통해 『금오신화』의 이해를 위한 단초를 마련하고자 한다. 들어가서1. 작가 김시습의 생애김시습은 생육신의 한사람으로서

각하는 것이 중국사상의 주류를 차지하는 정통적 경향이다. 이에 대하여, 천을 자연 그 자체로 보고 인생에서 중요한 의미를 가지지 않는다고 생각하는 것이 이단적(異端的) 사상이다. 이단사상은 각 시대를 통하여 그 나름대로 강세를 보였지만 정통사상의 광범한 보급에는 결국 미치지 못하였다. 인생론적인 중국사상은 인간의 현실생활의 문제를 가장 중요시하면서도 인간존재의 유한성(有限性)을 스스로 깨닫고 있었다고 할 수 있다.【역사적 변천