영화비평의 기법으로서 형식주의 기술비평

기술과 특수효과 등에 의존3) 한때 저급한 장르로 여겨졌던 SF나 연예 멜로물에 자본주의의 상업성을 도입해 관객들에게 신비롭고 환상적인 세계로 이끌어 상업적 극대화 , 4) 조명, 음악, 촬영 기법 등 시나리오 이외 부분에서 신선하고 파격적인 기법이 돋보이지만 전체 줄거리는 비논리적이고 결과를 제시하지 않는다. 영화 비평가들은 지나친 상업화를 부추기고 있고, 역사 의식의 대한 회의와 결여, 대사보다는 시각 효과에 비중을 쏟는 등 전체

기술을 건 대결에서도 계속 자신의 독이 깨짐으로써 나타난 송영감의 패배는 신화의 세계에서 계절로 나타나는 순환적 비극으로 볼 수 있다. 소설의 계절적 배경은 가을인데, 가을은 신의 사망, 죽음과 희생, 부차적 인물의 모반 등을 상징한다. 생성을 상징하는 여름으로 나타나는 조수와, 소멸을 상징하는 겨울로 나타나는 송영감 사이의 대결은 여름과 겨울의 계절적 대결에서 송영감의 패배로 끝날 수 밖에 없는 원형적 비극인 것이다. 한 여자를 사

영화는/끝났고 다시 시작된다(蒙昧日記).비슷한 단어가 계속 반복되면서도 조금씩 다르게 연결된다. 처음, 다음, 고통, 사라지고, 눈, 눈썹, 끝나고, 시작 등으로 연상과 도치 또 연상과 도치이다. 때로는 얼싸, 참 좋다라는 후렴을 반복한다. 이성복의 시는 그저 뭔가 하나 뚜렷하게 짚어주는 것이 없는데도 계속 씌어지고 아름다운 노래처럼 계속 읽힌다.Ⅷ. 결론건축과 미술과 같은 분야에서 일부 특권층만을 위한 난해한 엘리트 예술보단 더욱 대중

기술한 것처럼, 환상적인 것은 우리가 그것에 의존하지 않는 한 접근할 수 없는 어떤 경계를 넘어갈 수 있게 한다.즉 미메시스가 리얼리티에 순응하려는 반응이라면 환상은 리얼리티로부터 의도적으로 일탈하려는 반응이라는 것이다. 환상과 미메시스라는 동전의 양면은 리얼리티 해석의 양 축으로서 동등한 위치에 있다. 따라서 플라톤과 아리스토텔레스 이후 서구 문학이 지향해온 미메시스에의 편향은, 환상을 재평가함으로써 교정되어야 한다

앙드레 바쟁의 ⌜영화란 무엇인가⌟이책의 단락은 27개로 나뉘어 지는데 전반적으로 영화예술의 존재론적인 철학적 기초와 소설, 연극, 회화 등의 예술들과 영화의 관계, 영화와 사회의 관계, 이탈리아 네오리얼리즘 영화를 통한 영화에서의 리얼리즘을 논하고 있다고 볼 수 있었다. 앙드레 바쟁은 프랑스 태생의 영화 비평가로서 세르게이 에이젠쉬테인의 형식주의적 영화 이론에 반하는 리얼리즘 영화 이론을 펼친, 지금까지 가장 영향력 있는 영화