[종교학] 그리스도교의 `부활` 사상의 의미 고찰

사상을 설명하고 있다. 그는 제1문 에서 반야경이 반야를 종(宗)으로 삼고 있다고 보고, 이를 실상(實相)관조(觀照) 두 반야로 나누어 설명하였다. 제2문 에서는 이 반야를 문자(文字)실상관조 셋으로 나누고, 주로 실상 과 관조 두 반야를 설명하면서 그의 사상의 특징을 이루는, 여래장(如來藏)이야말로 실상반야라고 하였다. 제3문 에서는 《대혜도경》의 대(大)혜(慧)도(度) 세 낱말의 의미를 풀

부활, 우주적 대 심판 등의 묵시 사상적 표상들이 오늘날 인간의 실존에 대해 무엇을 의미하는가를 밝혀야 한다. 종말은 역사의 먼 미래에 일어날 우주적 사건이 아니라 그리스도를 만나 신앙이냐 불신앙이냐를 결단하는 현재의 순간속에 있다는 것이다. 이리하여 신자는 그의 과거에서 해방되어, 미래에 대하여 개방된 가능성의 존재로 실존하게 된다. 역사의 종말은 바로 여기에 있다고 불트만은 생각한다. 불트만에 의하면 각 사람에게 역사의 의

뛰어넘어 세계평화에 기여하게 될 것이다.■ 참고문헌충돌의 역사 : 기독교세계와 이슬람세계, 진원숙, 신서원 출판, 2002.비교종교학 개론, 최정만, 이레서원 출판, 2002.기독교와 이슬람의 대화, 쇼캣 모우캐리, 예영커뮤니케이션 출판, 2003.예수의 생애, Tully, Mark, 문학동네 출판, 2004.예수의 역사 2000년 : 문화사 속의 그리스도의 위치, Pelikan, Jaroslav Jan, 동연 출판, 1999.호주성산 비교종교학 연구실 (http://cafe.naver.com/seereligion.cafe).네이버 백과사전

필요한 것이다. 인간이 끊임없이 물어오는 모든 질문에 대하여 올바른 대답을 줄 수 없거나 인간다운 삶을 살 수 있게 하는 능력과 힘이 없는 종교는 사라질 수밖에 없다. 우리가 신봉하고 있는 종교가 인간의 물음에 대한 해답과 인간다운 삶에 대한 능력을 발휘할 수 있도록 가꾸어 가는 것이 무엇보다 중요할 것이다.9. 참고자료이양구, 종교와 사회, 종로서적김승혜, 종교학의 理解, 분도 출판사정재식, 종교와 社會變動, 연세대학교 출판부

사상을 가지고서 세계종교들의 본질을 이해하고, 지구 생태환경위기를 극복하기 위해서 어떻게 동서종교들이 협동해야 하는가를 보다 설득력 있게 말할 수 있을 것이다.오늘날의 지구는 많은 위기에 직면해있다. 위기를 극복하기 위해서, 종교간의 대화협력을 촉진하기 위해서는 주말의 관심거리로 밀려난 종교가, 대중매체 중심주제로, 생활의 중심으로 다시 돌아오게 될 때에 사회는 요즘같이 소유와 지배철학이 주도하는 정신문화의 황폐화와 극