[서강대] 기호와 개념에 대한 철학적 접근, 하이데거

대한 검사와 작가의 문답나-2육체를 성적(性的)인 맥락에서 성적인 자극과 흥분 상태를 드러내는 방식으로 다루는 것이 외설이라고 한다면, 예술이 그와 같은 표현 형식을 사용할 때는 분명히 예술도 외설이 아닐 수 없다. 일반적으로 하나의 고정관념으로 고착화된 ‘예술이 아니면 외설’이라는 식의 개념 정리는 그런 의미에서 잘못된 것이다.육체는 성적으로 다루어질 자유를 가지며, 예술을 포함해서 사회의 모든 외설적 성 표현물을 모조리 금

대한 비판적인 기능을 수행한다. 현대사회는 과학과 기술의 발전을 기초로 진보에 대한 맹목적인 신앙에 도취해 사회발전의 방향이 필연성의 노예로 전락해 가고 있다. 개인의 자유로운 자기실현과 사회 전체의 행복과 꿈을 보장해 줄 이성적인 사회가 되도록 철학은 끊임없는 비판정신을 발취해야 하며 이에 관련된 모든 문제를 근원적으로 탐구하는 철학정신은 효용이 없는 듯한 효용성을 갖게된다. 반박과 비판이 거듭되는 이론적 논의 속에 현대철

철학적 진리가 그 동안 의식의 자아학과 자의식에 바탕을 두어왔고, 그런 진리가 자기와 다른 것을 반(反)진리로 배척하여 온 사고 방식의 오만한 성채를 깨뜨리려고 하는데 있다. 데리다의 후설 비판은 곧 자아학에 대한 것이다. Ibid., p. 37.데리다는 후설 현상학을 공부하다가 결국 그의 철학 내부에 의식과 기호 사이의 모순적 괴리가 있고, 드디어 후설의 현상학은 파탄될 수 밖에 없다는 것을 스스로 인식하게 된다. 이런 데리다의 인식은 비단 현상

개념 속에 교육목적이 들어있다. 2. 교육목적 외재설(랭포드와 그린)Spencer, Langford, Green - 비본질적 가치, 수단적 가치, 가치 중립적, 미래 생활의 대비를 중시. 교육 그 자체가 아닌 교육의 수단성 중시.교육의 목적은 장래생활을 위한 준비를 하는 것이다2장 교육 내용에 대한 철학적 접근(지식)1. 지식의 종류1) 명제적 지식이란~인 것을 안다., 또는 ~라는 것을 안다.(Know that)로 표현되는 지식 ※ 명제(命題)란, 眞, 僞를 분별할 수 있는 문장으로 표

대한 증언이다. 종교적인 초상들은 잠재적인 상징으로서 얼굴(하나님, 그리스도, 성자들)을 강조하고 있다. 텍스트는 그 저자의ꡐ상정된 얼굴ꡑ을 재현하며, 그 저자의 현전성을 매개하는 언어적 초상이다. 초상에서 무엇보다 중요한 것은 그 주제 내용이며, 초상의 주제 내용은 인격적 현전성에 대한 감지다. 모든 얼굴은 마치 초상과 같다. 얼굴은 사람의 가장 깊은 내면적 존재에 대한 공적인 기호이다. 그러므로 얼굴은 타자에 대한 상징이며 성례전