[정치학] 이데올로기 정치-한국의 보수주의 사상

하나라고 본다. 참고문헌◈ 김기영(2007), 노인문제-21세기를 향한 노인의 자세, 한국자연공원협회◈ 김한경(1996), 자원봉사활동을 위한 사전준비 및 자세, 성공회대학교◈ 서용석(2003), 동성애 연구: 가톨릭 교회의 가르침을 중심으로, 수원가톨릭대학교◈ 안진희(1982), 노인복지 와 우리 의 자세, 대한노인회◈ 안창희(2010), 문화자원봉사의 역할 및 활성화방안 연구, 단국대학교◈ 이재학(2002), 시민사회 언론운동과 위험보도에 관한 연구, 혜천대학

사상은 좌파의 부흥이라는 유럽에서의 일련의 정치적 변동과 함께 주목받기 시작했고, 우리나라에서도 현 정부 출범이후, 김대중 대통령이 통독한 것으로 알려지면서 많은 이들의 관심을 집중시켰다. 기든스의 기존의 저작들이 번역되어 소개되었고, 그의 방한도 이루어졌다. 많은 사람들이 IMF로 대변되던 한국사회의 위기를 극복할 방안으로, 기든스의 사상을 통해 새로운 제3의 길을 모색해 보려는 시도가 이어졌다. ‘제3의 길’에는 최근의 사회변

사상에 대해 역사의 특수한 산물이라고 생각한다. 이러한 시각 차이 때문에 전자는 중화사상에 대해 민족을 초월하는 보편적인 이념으로 여기며 선양할 것을 주장하지만, 후자는 중화사상에 대해 중화민족 중심의 특수한 이데올로기를 반영하는 것이기 때문에 모든 인류가 보편적으로 추구해야 하는 이념이 아니하고 여긴다. 이철승「현대 중국 사상계에 나타난 ‘중국학열’과 신중화사상」,『중국학보』제54집, 한국중국학회2006, p514그런데 이와 같

정치학도들을 흥분시키기에 충분하였고 새로운 유토피아에 다한 소개쯤으로도 여기게 하였다.이러한 것이 현대의 정치적 神話의 일종이 아닐까한다. 정치적 신화는 로젠베르크가 20세기의 신화라고 선전했던 인종적 신화와 피의 신화, 맑스의 공산주의, 제3세계의 근대화 과정에 나타나는 민족주의 이데올로기 등이 그것이다. 좌파의 현실적 몰락과 더불어 이데올로기의 종언이라는 용어의 유입에서와 같은 사상의 약화는 많은 사람들에게 정신적

한국정치학의 경우, 많은 학자들은 사실과 가치를 분리해서 현상을 바라보는 행태주의적 연구경향에 일방적으로 경도되었기 때문에, 정치분석과 평가에 있어서 도덕이나 덕성을 포함한 인간적 가치들은 대부분 학문적 관심영역밖에 있었다. 비교정치학자들은 도덕과 같은 인적요소들(human factors)보다는 주로 제도차원의 개혁과 보완의 필요성을 강조하는 경향이 있었고, 가치문제를 주로 다루는 정치사상 분야의 학자들은 대체로 ‘공리공론자들’로