[불교와인간] 불교적인 관점으로 해석해 본 영화 천년을 흐르는 사랑(Fountain)

본령인 陰陽觀念에 의해 歌舞가 陽, 鬼가 陰으로(역신은 귀신이므로)되었기에 처용가는 陽으로 陰을 퇴치하는 관념이 잘 나타난 노래로 파악하는 견해도 있었다. 한편, 극적인 장면을 중시하여 역신의 ‘犯妻’나 처용의 ‘가무이퇴’를 祭儀에서의 模擬的 實演으로 보는 견해도 提示되었다. 또 상징적 의미로 파악하여 신라의 政略에 대하여 보내지는 揶揄로 해석한 경우도 있다. 한편 불교적 諦念의 관점에서 가무이퇴를 인내의 미덕을 나타내는 단

해석* 동적인 것보다는 정적인 것을 높이 평가한다* 영웅(범)보다 성인(곰)을 더 선호한다* 물질문화보다 정신문화를 더 중신한다.3) 인본주의:환웅.곰.범 등이 모두 인간이 되고자 하는 것3. 가락국기1) 「가락국기」의 내용ㄱ.가락국의 건국신화이고 금관가야 김수로왕의 탄생신화ㄴ. “구지가”가삽입된 뜻 : 최초의 영신가. 영군가. 무가. 노동요로 우리 나라 역사상 최초의 신을 맞이하는 노래 또는 임금을 맞이하는 노래이다ㄷ. 작자 : 미상2)

인간의 의지를 노래하기도 한다. 그는 의성, 의태어나 직유적 표현을 과감히 활용하고, 파격을 이루는 산문형태의 시적 진술 등을 사용하여 격렬한 정서의 충동을 시적으로 형상화하였다. 하지만 4․19혁명 등과 같은 현실의 격동을 체험하면서 그는 초월적인 신념보다는 삶의 의지와 적극적인 비판의식을 중시하게 되며 이러한 과정은 시집 『거미와 성좌』(1962),『인간 밀림』(1963)에서 확인된다. 그리고 그의 후기 시편들에서는 세속적 삶을 순화하며

불교전문학교 강사가 되었다.1938년 조선총독부 중추원 참의, 《만몽일보(滿蒙日報)》 고문으로 있다가 1939년 일본 관동군이 세운 건국대학(建國大學) 교수가 되었고, 귀국 후 1943년 재일조선인 유학생의 학병지원을 권고하는 강연을 하기 위하여 도쿄로 건너갔다. 광복 후 우이동(牛耳洞)에 은거, 역사논문 집필에 전념하다가 친일반민족행위자로 기소되어 1949년 수감되었으나 병보석되었다. 625전쟁 때 해군전사편찬위원회 촉탁이 되었다가 서울시사(

인간의 양상. 3. 영화 소개 1) 영화의 제작 배경(1) 만화책을 위한 아이디어그들의 인생과 사상을 지배하고 있던 모든 지식과 관심사들이 이 아이디어속에 녹아들어 하나로 뭉치게 되었습니다. 저패니메이션, 홍콩 무술 영화들, 오우삼, 필립 K. 딕의 소설, 그리고 장 보들리야르에서 장자에 이르는 동서양 철학2) 영화의 사상적 배경 (1) 불교적 관점① 환영의 세상 ② 선불교의 선문답 ③ 인다라(인드라)망 ④ 우주는 유전하고, 만물은 윤회, 영겁회