[국문학사상론] 소설과 도불교(금오신화와 구운몽을 중심으로

국문학개론(2007/06/13) 고소설 작품론고소설 작품론― 금오신화, 구운몽【 고소설(古小說) 】1. 고소설의 개념고소설(古小說)은 신소설(新小說)이 나오기 이전까지의 소설을 지칭하는 것으로, 오랜 세월 인접 갈래의 영향을 받거나 자체의 창작 경험을 통해 발전해 온 서사의 한 갈래이다. 따라서 고소설 고유의 특성을 가진 한편, 신소설이나 현대소설과 같은 소설로서의 기본 특성도 가지고 있다.소설이라는 용어가 처음 등장하는 것은 ≪장자(莊子)

소설을 파다하게 창작했다는 점과 관련해 보면 허균 ( 許筠 )을 잇고 조선 후기 실학파 문학의 중간에서 훌륭한 소임을 수행한 것으로 믿어진다.4) 김만중의 문학적 업적서포 김만중의 저작으로 『서포집』,『서포만필』등이 있으며 소설로는 「사씨남정기」,「구운몽」등이 전한다. 『서포집』은 서포의 한문으로 된 시부를 중심으로 한 문집이며 『서포만필』은 일종의 수필집인데 그의 선진적 미학 사상과 견해를 담은 것으로 특출하다. 또한 『서

금오산(金鰲山)에 은거할 때 만든 작품으로, 조선 전기에 김시습 (金時習)이 지은 한문소설로 목판본이 있고, 작자의 단편소설집 금오신화 (金鰲新話) 에 실려 있다. 주인공이 꿈속에서 겪은 일을 중심으로 내용이 전개되는 몽유구조의 소설로서, 작자의 철학사상이 가장 집약적으로 표현되어 있는 작품이다. 작품에 나타난 염부주(炎浮洲:염라국)와 염왕은 작자가 자신의 사상이 타당한 것임을 입증해 보이기 위하여 설정한 가상적인 존재이다. 이것을

소설의 발달로 많은 국문 소설이 쏟아져 나왔으며 국문으로 된 일기, 서간, 기행 등의 다양한 수필류가 대거 생산되었고, 판소리가 등장하였으며, 구전 설화가 소설화 되었다. ① 조선 후기의 시조평민 작가의 참여와 평민 중심 가단의 형성 시조집의 편찬 등으로 시조가 국민 문학으로 성장하여 시조의 대중화가 이루어 진다. 특징으로는 시조의 산문화 경향으로 사설시조가 등장 강호 한정가, 유교적 인륜 도덕가에서 소박하고 한적한 생활, 서민의

소설은 우리들에게 너무나도 어렵고 버거운 문학의 한 장르였다. 먼저 고전소설의 개관과 고전소설의 작품에 대한 감상을 하고자 한다.1절. 고전소설 개관1. 고소설의 개념한국의 소설을 분류할 때, 개인적 주관에 따라 어느 정도 달라지기 마련이다. 따라서 여기서의 고소설은 김시습(金時習)의 ｢금오신화(金鰲神話)｣로부터 갑오경장 이전까지의 소설로 제한하기로 한다. 또한 이에 대한 명칭도 ‘이조소설’, ‘고대소설’, ‘구소설’ 등 다양하