노자,공자 교육철학(교육사상), 묵자,맹자 교육철학(교육사상), 장자 교육철학(교육사상), 순자 교육철학(교육사상), 주자 교육철학(교육사상)

- 1 -동양윤리목차1.공자1.공자2.맹자3.순자4.양주5.묵자6.한비자7.노자8.장자9.주희10.왕양명11.이황12.이이13.정약용천(天)-의리천 : 보편적 자연법칙이자, 인간에 내재하는 ‘보편적 행위원칙’으로서의 도덕 법칙∴ 공자의 천은 인간의 보편적 행위원칙의 기준이 되는 도덕의 기준이다.-덕 : 천이 인간의 내면적 도덕률로 내재화된 것. 덕이란 천으로부터 부여받은 선천적이고보편적인 도덕성.∴ 인간이 본래 가지고 있는 덕성을 발휘하여

동양사상의 이해중국(中國)에는 두줄기의 큰 사상의 흐름이 있다.하나는 공자(孔子),맹자(孟子)를 중심으로 하는 유교(儒敎)사상이고,다른 하나는 노자,장자를 비조(鼻祖)로 하는 도교(道敎)사상이다.그런데,이 두 사상은 여러 가지 면에서 대조적이다.유교(儒敎)는 격물치지(格物致知)를 해서 먼저 개인적인 인격을 수양한 후,이것을 확충해서 치국평천하(治國平千下)를 하여 현세적인 행복을 추구하자는 것인 데 반해,도교는 인위적인 노력을 포기하

노자. 장자는 상벌에 의한 다스림은 물론 인의도덕에 의한 다스림도 인위적인 다스림이라고 보고 백성들을 간섭지배하지 않고 그들의 자발성을 고도로 살릴 수 있는 무위자연의 사회를 이상시 하였다. 이러한 사회를 이룩하기 위해서는 백성들에 대한 통치행위가 축소되어야 할 뿐아니라 권력과 돈에 의존하지 않을 수 있는 백성들의 자족적인 인생관이 요구된다. 그러나 노자. 장자는 인간의 근원적인 본능에 대한 벗어남을 생각하지 않고 있다. 그것

중국의 종교와 철학목 차중국의 종교불 교도 교그 밖의 종교중국의 철학유가(儒家)공자(孔子)맹자(孟子)한대의 경학 - 유교의 성립송명이학 - 양명학(陽明學)청대이후 - 고증학(考證學)도가(道家)노자(老子)장자(壯者)노장사상 이후법가(法家)묵가(墨子)병가(兵家)중국의 종교중국 불교사불교사 속에서 중국불교가 갖는 의미부처님이 돌아가신 후 불교는 근본 가르침의 정신으로부터 점차 이탈되어져 가는 경향이 강했다. 철저한 대중성

동양철학과 인간해방, 동양철학과 윤리사상, 동양철학과 도덕성, 동양철학과 진보, 동양철학과 공자(공구) 분석Ⅰ. 개요Ⅱ. 동양철학과 인간해방1. 이욕으로부터의 해방2. 계급 질서로부터의 해방3. 이데올로기로부터의 해방Ⅲ. 동양철학과 윤리사상Ⅳ. 동양철학과 도덕성1. 퇴계2. 율곡Ⅴ. 동양철학과 진보Ⅵ. 동양철학과 공자(공구)1. 보통교육, 평등교육의 실천2. 인1) 맹자2) 주자3) 강유위4) 호적5) 풍우란6) 채원배3. 사람다움의 실천1) 효