[사회분석] 경제적 소수자로서의 노점상

사회 시각”, 연합뉴스 11. 02. 23일자.“오바마, 중동 민주화 바람에 이중전략으로 대응”, 한겨레 11. 05. 20일자.“경제 지원해 민주화 촉진 ‘중동판 마셜플랜’”, 경향신문 11. 05. 21일자.알렉스 캘리니코스. 2011.『이집트 혁명과 중동의 민중반란』서울: 도서출판 책갈피.김기정. “중동 민주화 돌풍과 미국의 고뇌”. 신동아 619호.김수남. “중동 민주화의 도미노현상과 한국안보”. 안보현안분석 56호.김향미. “이집트 무슬림형제단의 봄 오나”.

사회적 선택은 최적 효율을 달성할 수 있을 것으로 기대할 수 있다. 예를 들어 청계천 복원사업을 통해 도심환경을 개선한다고 하면 다수가 이에 찬성할 것이다. 물론 일부 인접지역의 소매상 같은 소수자들은 이에 반대할 것이다. 그렇지만 다수가 조금씩세금을 더 내어서 청계천 복원사업을 진행하고, 사업 종료 후 인근에 보다높은 수요가 형성되어 노점상들을 보상해 줄 수 있다면 사회적으로 최적 효율을 올리면서 분배의 불공평성도 해소할

경제적 선택이나 소비 행위를 분석한다는 의도였음에도 기존의 행동경제학 개관서와 별 다를 게 없어 보인다. 오히려 너무 많은 내용을 담으려다 길을 잃어 보이는 것은 왜일까? 조만간 다시 시간을 내어 읽어봐야겠다.이 책에서 소개한 모든 현상은 인간 스스로 (의식적이든 무의식적으로) 자신을 논리적인 존재로 규정해 놓았기 때문에 의외의 결과로 다가오고 있다. 그렇다면 자신을 논리적 기계로 규정한 원인은 무엇일까? 인간이 사회화되는 과정

사회의 소수자가 아니다. 인간은 누구나 일생을 살아가며, 아동의 기간을 거쳐 노약자의 시기를 맞게 되고, 여성의 경우 임산부의 상태를 경험할 수 있기 때문이다. 또한 한국 사회에서 장애의 발생 요인 중 89.4%가 각종 질환 및 사고에 의한 후천적 원인에 의한 것이라는 현실은, 이 사회 구성원 누구나가 일시적으로 그리고 잠재적으로 장애인일 수 있음을 말해준다고 할 것이다. 이러한 이동권의 문제는 단지 자신이 가고자 하는 곳으로 자유롭게 이동

사회부를 신설했다. 이 역시 직접적으로는 NEIS 반대 투쟁의 영향이라고 할 수 있다.네트워커의 창간은 특히 의미있는 사건이다. 아직까지도 정보인권운동 주체들의 목소리가 여전히 많기는 하지만, 정보인권운동의 시각이 대중화될 수 있는 가능성을 보여주고 있다. 뒤에서 다룰 문제제기와도 연결되겠지만, 네트워커가 다른 시각을 가진 ‘정보화 전문지’로서의 위상을 넘어서 정보인권의 시각으로 본 ‘종합시사잡지’의 위상으로 올라설 때, 정보