사회속의 생명윤리 -ELSI 프로그램의 과제

윤리적 파장을 예견, 총 예산의 약 5%를 윤리법사회적 함축(ELSI엘시) 프로그램에 투입하고 있다. 과학연구사상 최초로 그 윤리사회적 파장을 출발과 동시에 우려한 배려였다. 엘시의 과제는 게놈프로젝트의 진행으로 예견되는 사회적 문제들에 대한 논의와 교육 등이다. 보험사가 가입 때 유전자검사를 요구하는 경우, 취업 때 유전자 검사를 요구하는 경우, 유전자정보가 본인의 동의 없이 유출되는 경우, 디엔에이 정보은행의 유지이용 등과 관련

생명공학의 사회적 배경과 문제점을 살펴본 결과 현재의 사회구조에서 진짜 위험의 원천이 되고 있는 것은 생명공학의 산업화로 표상되는 자본과 과학간의 결합 그리고 이에 수반되는 과학과 시민간의 괴리하고 판단한다.자본의 이윤추구에 과학활동이 예속됨으로써 과하과 윤리는 점점 거리가 멀어지고 과학자는 명성과 사적 이익을 추구하기 위해 점점 가열된 경쟁구조속에서 활동하게 되며, 그 결과 과학자사회에는 정보의 공유나 공개적인 토론

사회와 각 개인 속에 존재하는 남성적 가치와 여성적 가치의 조화와 균형을 회복하는 것이다. 남성과 같이 전쟁터에서 수천 명을 같이 죽이는 것이 아니라 남자들을 군대 바깥으로 데려오는 것이다. 여성 문화의 특징인 나눔의 힘과 수평적으로 전체를 바라보는 시각, 자연을 지배하는 것이 아니라 공존하는 시각이 필요한 것이다. 에코 페미니즘적인 자연관, 인간관이 우리에게 절실히 필요한 시점이라고 생각한다. 목 차1. 들어가며 2. 복제에 대한

생명(bios)과 관련이 있음을 알 수 있다. 여기서는 일단 이 용어들의 의미를 먼저 짚고 넘어가야 하겠다. 생명윤리라는 용어는 영미권에서 처음 만들어진 것이며, 특히 현대의 생명의학 연구가 급속하게 발전함으로써 그 중요성과 그에 대한 관심이 점차 높아지고 있는 분야이다. 생명윤리(Bioethik)는 1971년 암연구자였던 포터(Van Rensselar Potter)에 의해 생물학 지식과 인간의 가치체계를 종합하려는 프로그램으로서 만들어졌다. Potter, Van Rensselar(1971): Bioethics

대체하는 것이 가능하지도 않다라는 것이다. 그럼에도 불구하고 앞으로 인류의 삶을 좌우할 가장 중요한 한 분야가 생명공학이라는 데 이의를 제기할 사람은 이미 없을 것이다. 참고문헌* 김상구서동상서봉보이정주(2002), 정기화, 최신유전학* 김수일 외 3인(1995), 생화학, 문운당* 구영모(1999), 생명의료윤리, 동녘* 이처영(2003), 생명공학 특허전략, 대광서림* 전파과학사, 생명의 책 게놈, 전파과학사* Cook-Deegan(1994), 인간게놈프로젝트, 민음사