컴퓨터는 인간과 같이 사고 할 수 있다

수성이 강해지고, 언제나 새로운 형태의 조직화와 재능이 요구된다. 기계시대의 낡은 견지에서 바라본다면, 기계장치와 공정에서의 전기에 의한 이 그물 같은 조직은 취약하고 갑갑하게 보인다. 실제로 이것은 기계적인 것이 아니라 유기체로서의 인간이 갖는 감수성과 유연성을 전개하려는 것이다. 그러나 그것은 또 동물의 몸과 마찬가지로 갖가지 영양이 공급되고, 주의 깊게 육성되어야 할 필요가 있다. 신속하고 정확하게 정보를 저장하여 이동시

사고가 일어나는 것은 설명하지 못한다. 악의 문제에 관한 가장 유명한 성경의 ‘욥기’는 왜 악이 존재하는지 대답을 내려주지 않는다. 오히려 묻는 자들에게 묻는다. 우리가 알수 있다고 생각하는가? 어떻게 우리가 완전한 창조주의 의도와 목적을 헤아린다고 가정할 수 있을까? 그래서 우리는 변신론을 세운 후 신비의 영역을 허용해야 한다.‘신의 일에 대해 우리가 할 수 있는 모든 추측은 인간의 일에 관해 어린이의 짐작만큼이나 개연성이 거의

컴퓨터는 오늘날 다양한 분야에서 응용되며 인간의 삶을 편안하게 만들어주고 있다. 오늘날 인간은 컴퓨터를 통해 얻는 편리성을 넘어 인간과 같은 사고를 하는 컴퓨터를 만들고자 노력한다. 인공지능기술이 바로 그것이다. 아직은 목표하는 바에 기술이 미치지는 못하지만 인간은 여전히 사고가 가능한 컴퓨터를 향한 시도를 멈추지 않고 있다. 이러한 도전의 가운데에는 근본적인 논쟁거리가 있다. 바로 ‘컴퓨터가 인간과 같이 사고를 할 수 있는가?

수 있다.(1)자유를 향한 교육여기서 말하는 것은 아이들에게 방임으로 추구되는 자유교육이 아니라 어른이 되어서 자기 의지대로 자유롭게 활동하면서 자기를 실현 할 수 있는 인간이 되도록하는 즉 자유로운 교육이다. 슈타이너에게 있어서 자유의 문제는 인간 본질에 관한 문제로서, 개별적인 인간의 내적 활동과 깊이 관련되어있다. 따라서 발도르프 교육학 체계 안에서는 자유는 인간이 외적 세계뿐만 아니라 내적인 자아에 대한 인식을 발달시킬

할 수 있었고, 오늘날과 같이 문화의 발달과 문명의 발달로 다양한 과학과 문명의 이기를 누리며 생활할 수 있게 되었다. 이처럼 인간의 언어 능력은 다른 무엇과도 비교할 수 없는 우리 인간의 고유능력인 것이다. 그리고 이러한 우리 인간의 고유한 언어 원리를 적용한 것이 AI(인공지능)와 컴퓨터 언어학이다. 이 두 가지 기기를 통해 인간은 또 다른 언어 응용의 미래를 꾀하고 있다.AI(Artificial Intelligence)란 컴퓨터에서 인간과 같이 사고하고 생각하고