[시] 가을의 기도

시겠는가 아니면 가래 한 사발 마시겠는가 호랑이 코에 붙은 돈도 떼어다가 나는 술을 마셨지만 아름다운 분이여 부디 나에게 피를 마시게 마옵시고 맑은 눈물을 마시게 하옵소서. 설사에 밥 비벼 먹겠는가 아니면 월경 국물에 밥 말아 먹겠는가? 죄 지은 것을 벌하시는 아름다운 분이여 나는 이곳이 좋습니다. 이곳에서 나는 고통스러워하고 그리고 또 이것저것 뻔뻔스럽게 원하면서 삽니다. 시의 배경에는 김현승의 ＜가을의 기도＞와＜

2 - 가을날요점 정리작자 : 릴케 (Rilke, Reiner Maria, 1875-1926)형식 : 번역시는 자유시, 서정시 운율 : 번역시는 내재율성격 : 종교적 형이상학에 기초를 둔 낭만적, 신비적, 종교적, 지성적어조 : 경건한 기도조의 목소리.( 이 작품은 절대자를 청자로 하여 기도조로 노래하고 있다. 기도조는 절대자에 대한 겸양과 숭배의 정신을 바탕에 두고 형성되고 있다.)심상 : 비유적, 상징적 심상이 사용됨. 해시계는 계절을 남국의 날(햇볕)은 신의 은총을 비유했

시 분석 이동순, 『조태일 전집 : 시론 산문 01』, 창비 2009,그의 초기 시는 원시적인 삶에 기반을 둔 상상력에 의하여 삶의 순수성을 보여주는 세계상을 그리는 데 집중되어 있다. 그는 삶에 대한 순결성이 철저하게 파괴된 현실 앞에서 진실을 은폐하려는 기도에 당당히 맞서는 태도를 견지하면서 시를 통해 민중적 연대감을 획득하고자 한다. 그는 인간만이 이 우주상에서 최고의 영물(靈物)이 아니라는 것, 인간만이 말을 하는 것이 아니라 모든 만

시기이고, 두 번째는 6.25이후 속에 포함된 가을 주제와 등의 **이며, 세 번째는 ,으로 표상되는 마지막 **이다.첫째 데뷔작을 포함한 해방이후의 식민지 시대라는 시대적 요인에 따라 자연을 대상으로 한 민족적 센티멘탈리즘이 주유를 이루고 있고, 해방 후 ‘플라타너스’, ‘가을의 **’ 등 1960년대 이전까지의 작품들이 한결같이 기도와 호소의 율조를 띠고 있음을 이해하긴 어렵지 않다. 시집

김현승 시의 주제의식이 변모 발전되어가는 양상에 대하여 논하시오.목 차Ⅰ. 서론Ⅱ. 김현승 시 세계의 시기별 분류1. 제 1기 (1934~1945) 1) 자연을 인격적, 인간중심적 대상화 표현한 시기2) 제1기의 시의 주체의식① 『쓸쓸한 겨울 저녁이 올 때 당신들은』② 『아침』2. 제 2기 (1945~1960년대 초) 1) 신을 통해 인간의 존재론적 한계와 인간적 삶의 정의를 노래한 시기2) 제2기의 시의 주체의식① 『플라타너스』② 『가을의 기도』3. 제 3기 (1960년대