천황제에 대해서

천황제, 지식인이 그것이다. 일본인의 특성에 대해서 설명한 부분은 내 관점에서 본다면 그리 이해 쉽게 잘 쓰여진 글이라고는 생각되지 않는다. 그러나 천황제나 지식인에 대해서는 그 동안 알지 못했던 부분까지 알 수 있어서 그 어떤 부분보다 집중해서 이해하게 되었다. 우선, 내가 알게 된 천황제에 대해 이야기하려 한다. 난 솔직히 그 동안 천황제에 대해 잘 알지 못했었다. 비록 지금으로써는 시간이 조금 흐른 이야기이긴 하지만, TV에서 상징 천

천황제ꡑ라는 이름으로 불린다.(집안의 천황제, 마을의 천황제)일본의 근대 이후의 천황제는 두 개의 얼굴을 가지고 있다. 하나는 대일본제국헌법(1889～1947)의 신권천황제이고, 다른 하나는 일본국헌법(1947～현재)의 상징천황제이다. 대일본제국헌법의 천황은 대일본제국의 통치권을 총람하는 국가의 원수였다(1조 $4조). 물론 천황의 입법권 행사에 대해서는 제국의회의 협찬(5조)이 필요했고, 행정권 행사에 대해서는 국무대신의 보필

천황제, 그리고 국민에 대한 종교교육, 정신교육의 골격이 가닥을 잡기에 이르렀다. 하라 마코토 지음∙ 서정민 옮김, 『전시 하 일본 기독교사』(서울: 한들출판사, 2009), p29.2. 신기제도제정일치를 포고하여 고대의 신기제도(神紙制度)의 재현을 최대의 목표로 하고 신도를 국교로 한 종교 국가화를 추진하였다. 柳父國近, “戦後日本と靖國神社”, 中村政則 外 編, 『前後日本占領と前後改革』(東京: 岩波書店, 1995), p96. 그러나 제정일치의 고대적 슬

천황제를 이용해 독점 즉, 일본 제국의 전체주의란 개인의 자유라는 보편 가치의 침해가 아니라, 국가가 국가로서 존재 이유를 망각한 결과라는 주장.그는 개인의 자유나 민주주의를 보편의 가치로 신봉하지 않았고, 국가가 여러 가지 특수한 가치에서 중립을 견지해야 하는데도 초국가주의는 가치의 독점에 집중해 특정한 가치, 즉 ‘천황=지고(至高)한 선’이라는 것을 보편화 했다는 것에 문제가 있었다고 지적1. 마루야마 마사오일본 ‘전후

천황제, 그리고 국민에 대한 종교교육, 정신교육의 골격이 가닥을 잡기에 이르렀다. 하라 마코토 지음∙ 서정민 옮김, 『전시 하 일본 기독교사』(서울: 한들출판사, 2009), p29.Ⅱ. 천황제 이데올로기의 성격Ⅱ-1. 근대 ‘천황제’ 이데올로기메이지유신을 주도했던 인물들이 전근대적이고 절대적인 국가권력의 확립과 서구적 근대화를 동시에 추구하는 과정에서 내부적 사상적 모순구조를 은폐하고 국민사상의 통일을 이록하기 위해서 창출한 거짓 논