「언제나 마음은 태양」에 나타난 교육관

마음을 향상시키는 것과 비취는 것을 자기 속에 받아들일 것이다. 그러나 그 교육학은 태양의 광채와 어린이의 웃음을 넘어서 신이 멀어지는 것과 죽음의 밤을 잊지는 못할 것이다. Ⅵ. 프뢰벨의 교육방법 교육이 인간에게 내재한 신성을 자연스럽게 발전시키는 데 가능한 한 방해받지 않도록 하는 것을 목표로 해야 한다는 루소로부터 시작된 소극적 교육이라는 개념을 발달 순응 적 교육이라는 개념으로 전개시켰다. 그의 교육 방법이 모두 발달

나타난 그의 사상과 다른 저서에 나타난 그의 전체적인 사상이 예술과의 관련에서 볼 때, 그 자신의 고백에서 나의 성격 속에 융화되기 어려운 대립물이 존재한다라고 말한 것처럼 그의 모순된 면을 엿볼 수 있다. 그의 이와 같은 성격상의 모순은 그의 사상에도 반영이 되었고 따라서 루소의 사상은 전체적으로 보지 않고 부분적으로 이해하는 사람에게는 더욱 혼란을 가져오게 하는 경우가 생긴다. 그러나 그와 같은 모순은 인간 누구에게나 있을 수

교육관이라 하겠다.3) 권위적인 행정체계를 철저히 개혁하고 교육의 민주화를 더욱 신장시켜야 한다.우리의 교육은 사회의 반생태적인 위계구조에 조응하여 끊임없이 지배자의 논리를 합리화하고 교사, 학생 모두 권력 지향적 인격으로 내몰고 있다. 따라서 다양성의 인정과 참여의 원리를 극대화하는 민주화 조치들이 보다 전면적으로 이루어져야 한다.교육의 민주화는 생태적 교육원리의 정착을 위하여 그 자체가 교육행정의 목표가 되어야 한다.

마음시의 표현상 특징 중에서 ‘의인법’의 효과를 이해하는 데 주안점을 두고 있다. 또한 시 속에서 말하는 이의 마음이나 태도가 드러난 표현에 주목하여 감상하도록 구성되었다. 시의 표현방법과 말하는 이(3) 낙화시의 표현 방법 중 ‘비유’ 에 대한 학습을 의도하고 있다. 시적 표현을 일상 언어 표현으로 바꾸어 봄으로써 그 차이를 학습하도록 한다. 시의 비유(4)둑방길시의 특징 중 ‘심상’ 에 대한 학습을 의도하고 있다. 다양한 심상을

나타난 교육학적인 사상이 소극적교육이다. 이 개념은 루소가 먼저 생각한 것인데 그후 독일의 낭만주의자 프뢰벨이 이를 더 발전시켰다. 이러한 낭만주의 교육학은 유치원을 창설하여 유아교육이론을 발전시킨 프뢰벨에게서 완성된 것이다. 이것은 인간을 기능적 수단적으로 다루어 도덕력을 지닌 창조적인 인간을 지향하는 교육의 높은 이상이 현저하게 떨어지고 있는 오늘날에 교육의 지향점을 보여주고 있다.참고문헌-김남성(2008). 교육심리학.