■몸과 나라를 다스리는 법도인 홍범구주에 대한 설명 ■

주제도 다양하게 발전하였다.2선사시대 BC 6000~5000년경인 신석기시대부터 반구대바위그림과 같은 본격적인 미술유적을 남기게 되었다. 선사시대의 미술은 열악한 생존조건과 삶의 결핍상태를 극복하기 위한 주술적(呪術的) 목적에 토대를 두고 전개되었으며, 자연에 대한 두려움과 숭배로 인해 자연물의 묘사가 주류를 이루었다. 3삼국시대 삼국의 회화는 중국의 한(漢)나라와 육조시대(六朝時代) 회화의 영향을 토대로 감상적인 목적보다는 실용

대한 6두품의 불만이 커짐 * 6두품 : 학문과 종교분야에서 활동, 선종과 밀접한 관계, 반 신라적태도* 4․5두품 : 지방의 촌주출신으로 나말여초에 호족세력의 중추가 됨② 생활* 귀족 : 골품의 신분보장으로 사전․식읍․노비를 거느리고 호화로운 생활* 백성 : 촌주의 자치가 행해짐. 신라장적에 의하면 인구 6등제, 호구 9등제로 3년마다 조사. 조세와 로역 부담 6) 통일신라의 교육제도① 국학의 설립(신문왕 682)* 론어와 효경 중시② 독서출신과

나라 한국민이라는 자각을 갖게 하여 서로 통합함으로써 경제적인 면에서도 번영이 이루어진다고 보아 조선에 대한 통치의 기본 목표를 조선인의 일본인화에 두었다.) 손인수, 한국근대 교육사, 연세대 출판부 19712. 교육사상과 목적1) 교육사상이 시기의 사상적 배경은 조선시대부터 내려오는 유학, 실학사상과 서양으로부터의 기독교와 천주교에 기반을 두고 있다. 유학에서는 역시 수기치인이 강조되었고 실학에서는 경세치용, 이용후생, 실사구

주목사록겸서기(全州牧司錄兼掌書記)의 자리를 얻게 된다. 그러나 그에게 전주에서의 벼슬살이가 풍족한 유람만은 아니었다. 백성을 사랑하는 그의 마음은 한시도 스스로의 몸을 한가롭게 두지 않아 매일 송사를 해결하고, 굶주리고 억울한 백성을 구하기에 여념이 없었다. 거기에 그는 박봉에 허덕였는데, 라는 시에 그의 어려운 생활이 잘 드러나 있다. 하지만 이러한 생활에도 불구하고 그는 백성을 사랑하는 마음이 매우 커

설명하므로 쉽고, 간단하며, 우주의 변화는 끊임이 없지만 음양의 원리는 변하지 않기 때문에 변하지 않는다는 뜻이 된다. 결국 주역은 우주만물의 변화를 음양의 원리로 풀이한 것이라고 하겠다. □ 주역의 기원과 성립과정주역의 기원과 성립과정을 살펴보자면 전설(傳說)에 복희씨(伏犧)라는 존재는 그야말로 전설상의 고대 제왕으로서, 얼굴은 사람의 모습이지만 몸은 소(牛)였다고 전해진다. 주나라 문왕(文王)은 실제로 존재했던 인물로서 주(周)