문명을 위한 문명의 발전

발전과 문명의 진보에 있어 중요한 지표로 여겨지고 있다. 우리나라는 최근 50여 년간 지속적이고 빠른 성장을 유지하면서 중진국의 반열에 들어섰다. 그 후 국가가 도시와 농촌 주민들의 사회 보장시스템을 빠르게 보급하면서 장애인 사업 발전의 중요도도 자연스럽게 사회의 공평성과 문명발전정도를 가늠하는 척도로 자리 잡았다. 이렇듯 장애인 사업은 우리나라가 경제를 발전시키고 문명을 번영시키기 위한 시대적인 요구이며, 장애인을 대상으로

위한 바둑교육을 통해 바둑보급의 기회로 삼을 수 있을 것이라고 생각한다.현재 우리 바둑계는 아동 교육에만 치중되어 있는 실정이다. 하지만 대상이 아동일 뿐이지, 아동을 위한 아동심리에 맞춰 설계된 교육이라고 보기는 힘들다. 또한 아동교육보다 더 열악한 청소년 바둑교육은 아예 시선조차 주지 않는다. 바둑에는 청소년들이 배울 보석 같은 교훈이 많이 숨어 있지만, 그들에게는 바둑교훈을 배울 기회가 마땅치 않다.이런 정보를 바탕으로 추

위한 지적 노력으로서 전통사회의 전통에 관심을 가졌다.민속학을 세운 초창기 민속학자들은 전통을 산업화, 합리화되는 문명발전에 의해 파괴되고 손상되어지는 것으로 보고, 전통 보존을 무엇보다 중요시하는 관점에서 전통을 개념화했다. 이들은 이른바 민중 계층에 의해 전수․계승되는 것을 전통으로 정의하면서, 이것을 전통의 ‘기준’으로 삼았다. 즉 공식교육을 거의 받지 못하고, 표현이 숙달되지 못한, 수사적이거나 추리적인 것과는 거리

발전하게 됨에 따라 관광사업에 있어서 민간기업의 비중과 역할이 높아졌고, 민간기업의 활동이 관광사업의 중심을 이루게 되었다.사실상 관광사업의 효과는 기업 활동을 통하여 실현되는 면이 크기 때문에 관광 사업을 민간기업 활동으로 보는 협의의 개념 도 선진산업국가에서는 용인되고 있다.그러나 그것은 어디까지나 관광사업의 범주 속에 들어가는 관광기업이고, 관광사업 전체는 아닌 것이다.관광사업은 민간영리를 목적으로 한 관광기업

위한 정부개입의 필요성은 선진국의 경우보다 더욱 크다고 볼 수 있다. 한국 자본주의 사회는 정부가 간접적 유도정책을 사용하거나 필요한 경우 직접적 개입도 불사하는 “지도받는 자본주의”(guided capiyalism)체제를 발전시켜 왔다. 수단의 선택에 있어서도 우리나라는 사회주의를 표방하고 있는 국가들의 명령방법이 무색할 정도로 강도높은 재량적 개입방법을 활용하여 왔다. 70년대의 공기업형태의 포항제철 설립, 일반 은행의 국영화, 8?3 사채동결