맹자의 성선설과 순자의 성악설00

00~09:10 - 등원 및 인사나누기09:10~10:10 - 놀이 계획 및 자유선택 활동10:10~10:30 - 정리 정돈 및 평가10:30~10:50 - 동시 ‘숲 마을 우체부’10:50~11:00 - 화장실 다녀오기 및 바깥놀이 준비11:00~12:00 - 바깥놀이12:00~12:10 - 손 씻기 및 식사준비12:10~13:10 - 점심식사 및 이 닦기13:10~13:40 - 신체 ‘숲 속 친구들’13:40~14:00 - 평가 및 귀가시간/활동명활동목표활동내용자료 및 유의점평가9:00~9:10등원 및 인사나누기▪ 선생님과 친구들에게 바르게 인사한다.▪ 가

005년 기출⦁인간과 사물의 특성에 대해, 율곡 이이의 ‘이통기국’과 송명 이학의 ‘이일분수’는 서로 다르게설명한다.13.정약용2022년 기출⦁심(心)론 : 정약용은 맹자의 대체와 소체의 개념을 활용하여 금수와 다른 인간의 자주적 능력을 독창적으로 주장하였다. 기존의 성리학에서 가지고 있는 본연지성-기질지성의 개념으로인심과 도심을 판단하면 금수와 인간의 다를 바가 없기 때문이다. 성은 기호(嗜好)이다.⦁인심도심내자송설 : 인간

순자는 인간의 본성은 악(惡)하기 때문에 훈육과 질책으로 그들을 다스리고 예의를 바탕으로 교화해야 한다고 주장하였다. 이 장에서는 동서양고전의이해2공통) 교재(2021)에서 동양의고전 다룬장을 하나골라-6장 순자-서 지은이소개부터 본문 및 원문내용읽고 독후감을 제출하기로 하자.Ⅱ. 본 론1. 지은이 순자 소개중국 주나라 말기 전국시대의 유물론적 경향의 유가(儒家). 맹자의 성선설(性善說)에 대하여 성악설(性惡說)을 주장한 것으로 잘 알려

맹자의 논리도 실은 당시의 계급적 지배를 정당화해준다는 점, 즉 사농공상(士農工商)의 신분적 한계를 넘지 못하였다는 점에서 한계를 지니고 있다. 3) 순(荀子)의 사상순자는 통일에 대한 갈망이 좀더 심화되는 시기인 전국시대 말기의 사람이다. 따라서 다른 사상가들보다 좀더 현실적인 이론을 제기하였데, 그의 논리는 크게 현실적 인성론인 성악설(性惡說)로 정리될 수 있겠다. 성선설을 주장한 맹자와는 달리, 그는 인간의 본성이 본래 악하여 후

맹자, 순자공자: 도덕성회복 중시. 대동사회맹자: 성선설, 4단, 왕도 정치순자: 성악설, 화성기위, 예치주의불교석가모니연기설인과관계상호의존자비와 윤리자타불이 사성제도교노자, 장자노자 :인위적 사회제도 타도, 우주만물의 도와 자연, 소국과민장자:만물은 하나다. 초월한 절제적 진리, 이기적 편견이 혼란의 원인, 물아일체1. 동양사회의 특징과 동양학서론동양적 패러다임의 예시사회복지에서 동양적 패러다임의 적용결론군