[법철학] [법철학]구스타프 라드부르흐의 법철학에 대하여

법철학과 라드부르흐바이마르 시대의 법철학적 논쟁, 곧 ‘相對主義(實證主義) 대 自然法’ 논쟁은 민주주의와 반민주주의 간의 집요한 투쟁의 법률적 외피였다. 공화국의 미래에 암운이 감도는 상황(1932)에서 발간된 라드브루흐의 ꡔ法哲學ꡕ은 그야말로 바이마르 공화국을 위한 法哲學이며, 바이마르共和國의 정치적 전개과정은 상대주의로 표방되는 라드브루흐 법철학의 내적 드라마였다. 라드브루흐는 공화국의 출범과 동시에 禁慾主義者에 머

대하여는 준수할 필요가 없다고 하고 있다. 마지막으로 악법의 준수 여부에 대하여 논의 한 후 본 발표를 마치겠다.참고 문헌(1)강정인, 소크라테스, 악법도 법인가? 문학과 지성사, 1994 최종고, 법철학 박영사, 2002 조우현, 소크라테스의 변명/크리톤 거석출판사, 1982한상범, 현대법의 역사와 사상 나남출판, 2001윤재왕, 라드부르흐의 공식과 법치국가 길안사, 2000 한홍구, 대한민국史 한겨레신문사, 2005박홍규, 법은 무죄인가 개마고원, 1997

주어지지 않았다. 이와 같이 그리스인에게는 모든 사람에게 보편적인 자유와 평등은 실현될 수 없는 것이었다. 참고문헌롤즈, 황경식 역, 정의론, 도서출판 이학사에밀 부르너(1978), 정의 사회 질서평민사상이동명(2001), 동서양의 정의론에 관한 법철학적 고찰, 법학연구7, 한국법학회죤 롤즈, 황경식 외 역(1988), 공정으로서의 정의, 서광사한스 켈젠(1984), 정의란 무엇인가?, 전망사Brian Barry(1993), 정의론, 신유J. 피이퍼(1995), 정의에 관하여, 서광사

대하여 경제적 복지를 실시하는 것을 제2의 원리라고 한다. 제1의 원리에서 말하는 자유는 자유를 위해서만 제한되어야 한다고 한다. 원초상태나 국민의 부지의 베일이라는 상정에서 출발하는 정의론에 대하여서는 정당하게도 비현실적이요, 이론적으로 불충분하다는 비판이 있다. 롤즈의 덕택에 정의가 무엇인가 하는 것이 보다 이해하기 쉽게 되었다고는 할 수 없을 것이다. 2. 정의와 평등라드부르흐는 정의의 이념을 형식적으로만 파악하여, 그

5 공화국 영상자료http://blog.daum.net/binjari2116/8001837 2012. 9. 18http://blog.naver.com/PostView.nhn?blogId=pyj701&logNo=100167828431 2012. 9. 18라드부르흐공식과 법치국가, 프랑크잘리거, 길안사, 2000.법치국가와 시민불복종, 한국법철학회, 법문사, 2001.시민불복종-저항과 자유의 길, 오현철, 책세상, 2001. 법철학- 이상영,김도균- 한국방송통신대학교, p.147~ p.18412.12 5.18 판결 평석집, 성공한 쿠데타를 처벌하는 법이론, 민주사회를 위한 변호사 모임, p1~p.59