[법철학] 법효력에 대하여

법의 목적 1Ⅱ 법이념과 법의 이념에 대한 여러 가지 논의 2⑴ 論議의 但書 2⑵ 獨創的인 理論들의 문제점 2⑶ 앞으로 전게될 논의의 바람직한 방향 3Ⅲ 法理念 내지 法의 理念의 構造 3Ⅳ 實證主義 法學者들의 문제점 4⑴ 著作物의 무분별한 인용 4⑵ 實定法解釋學者들의 법의 이념 4⒜ 正義 4⒝ 合目的性 5⒞ 法的 安定性 5⑶ 법의 이념법이념의 相互 緊張 關係 6⑷ 實證主義 法學者들의 矛盾 7Ⅴ Radburch의 법철학 8⑴라드부르흐에 대하여 8⑵

법철학 속에는 법만이 아니라 철학, 종교, 인간, 예술 등 모든 것이 한데 어우러져 일대 심포니를 이루고 있다. Kelsen의 법철학이 뼈만 앙상한 데 반하여 Radbruch의 법철학은 살과 피가 풍부히 흐른다는 말은 이러한 맥락에서 이해할 수 있다. Radbruch는 현대 법철학의 貯水池와 같이 법학을 공부하는 사람이라면 누구나 한번쯤 들여다보아야 할 법사상가라고 할 것이다. 다음에서 Radbruch의 법사상에 대하여 살펴보도록 하자. Ⅱ. 相對主義 法哲學1. 相對主

법률 3). 명령과 법규 4). 자치법규 5). 국제조약 및 국제법규 6). 제정법 상호간의 관계 3. 불문법 1). 관습법 2). 판례법 3). 조리 4. 성문법의의와 불문법주의의 장단점 1. 서설 법의 연원 또는 법원이란 말은 법의 타당근거라는 뜻으로 사용되는 경우 (철학적 법원)와, 법의 존재형식 즉 법을 경험적으로 인식할 수 있는 자료 라는 뜻으로 사용되는 경우(형식적 법원)가 있다. 철학적 법원은 효력이나 구속성의 근원을 말하는 것이기 때문에 법철학상

법 부칙 제5항 및 1990. 1. 13. 법률 제4199호로 개정된 민법 부칙 제12조 제1항에서도 각각 같은 내용의 경과규정을 두고 있으므로, 위 관습법이 다른 법령에 의하여 변경폐지되거나 그와 모순저촉되는 새로운 내용의 관습법이 확인되지 아니한 이상 법원으로서는 민법 시행 전에 있어서의 상속에 관한 법률관계에 해당하는 상속회복청구에 대하여 위 관습법을 적용할 수밖에 없다.   반대의견에 대한 보충의견 관습법은 성문법률을 보충하는 효력을

법이 나오는가, 아니면 법에서 도덕이 나오는가 혹은 또 다른 관계에 있는가하는 문제이다. 그런데 도덕을 생활세계의 개념이고, 법을 공식적인 체계의 개념이라고 한다면 일응 도덕이 보다 시원적인 개념이라고 할 수 있다. 그렇다면 그 문제는 다시 과연 법은 도덕의 한 부분이며, 그 독자성은 없는가하는 문제로 된다. 그러한 개념적 관계에 관한 문제는 자연히 다음의 실천적 문제로 이어진다. 즉 도덕에 위반하는 법의 효력은 과연 어떠한가, 시민불