[억척어멈과 그 자식들 분석] 억척어멈과 그녀의 자식들 감상 및 분석

감상하고 극의 세계에 편안히 몰입하는 그런 수동적인 관객이 아니라 극을 즐기면서 보고, 생각하고, 배우는 새로운 종류의 관객을 상정한 것이다. 아리스토텔레스 이래로 서양의 연극이 카타르시스 효과를 추구했던 만큼, 이를 배격한 소외효과는 획기적 사고의 전환 이었다. 1-4. 자세(Gestus)서사극에서 배우는 자신의 자세(Gestus). 즉, 자신의 사회적 태도 혹은 기본적인 성향을 관객에게 분명히 제시하여야 한다. 이 자세라는 말은 브레히트의 중요한

그녀는 브레히트 이론의 가장 큰 약점이 다수의 마르크스주의자들처럼 성 의 억압에 눈뜨지 못했음을 지적하고 페미니즘 미학은 현실 재현적 사실주의 연기에 도전한다는 점에서 브레히트를 이어 받지만 페미니즘 연극에 소격효과는 주로 성을 대상으로 한다는 점에서 다르다고 했다. 또 성의 차이는 남성과 여성, 남성적인 것과 여성적인 것 등의 둘 사이의 차이가 아니라 같다고 여기는 것안에 존재하는 차이일 수 있음을 말한다. 이러한 성의

그는 1918년 처녀작 바알 을 발표한데 이어 한밤의 북소리 등희곡을 잇달아 발표했으며, 후기에는 갈릴레이의 생애 억척어멈과 그 자식들 사천의 선인들 코카서스의 백묵원 등의 대작을 남겼다. 나찌즘의 광기가 본격화되자 그는 덴마크, 핀란드 등을 거쳐 1941년 미국으로 망명했으며, 나찌즘이 패망하기까지 더욱 적극적으로 전개, 희곡과 연극 이론에서 새로운 시야를 열어 놓았다. 브레히트에 있어서 연극의 목적은 어떻게 살아남아야 하는

그(브레히트)는 인물을 분석하지 않았고, 그들에게 거리를 유지했다. 그는 사건들에 대한 보고를 요청했다. 그는 단순한 손짓을 고집했다. 그는 분명하고 냉정하게 말하는 방식을 강력히 요구했다. 어떤 감정적 기교도 허락하지 않았다. 그런 것은 객관적인 것. ‘서사적’ 방식을 보장했다. 뮌헨 시절 브레히트에게 또 다른 측면에서 연극적 자극을 주었던 인물은 희극배우 칼 발렌틴(Karl Valentin)이었다. 청년 브레히트는 스스로 칼 발렌틴이 이끄는

그 지역을 지배했던 역사적 사실로 거슬러 올라갑니다. 슐레스비히(Schleswig), 작센(Sachsen), 팔츠(die Pfalz), 튀링엔(Thüingen), 헤센(Hessen), 바이에른(Bayern)도 이미 중세시대에 백작령이나, 공국, 왕국의 형태로 이미 존재하고 있었던 것들입니다. 독일은 지역색이 매우 강한데, 이는 이러한 오래된 역사에 기인합니다. - 독일에는 많은 방언이 존재하며 그 차이도 매우 심한 편. 언어뿐만 아니라 생활의 이곳저곳에서도 다른 지역과 확연히 구별되는 각 지역의