[교양] 예술사조 역사정리

정리하자면, 이와 관련해서 무엇보다도 먼저 지적되어야 할 것은 볼셰비키화 이후 조직노선에 대한 정확한 평가이다. 이 문제에 대해서는 결정서에서 공식적으로 정치주의적 편향이 있었음을 천명하지만 그 대안과 함께 이루어지지 못함으로써 선언적인 형태에 그치고 만다. 다만 이러한 평가는 이후에 뿐만 아니라 해방 직후에도 관철됨으로써 그들 자신에 의한 평가로서는 적어도 명제적인 형태로서 명백한 자기위치를 갖는다. 그리고 둘째, 이와

역사는 꽤 오래되었으나. 소크라테스는 이 발문 법을 산파법, 플라톤은 대화법이라고 불렀다.또한 평범한 사람도 창조력을 발휘하면 ‘신지식인’의 대열에 들어갈 수 있다. 이 때, 최근 번개배달을 히트시킨 중국집 배달원, 용가리 영화 제작하고 있는 심형래, 인터넷을 통해 농산물 직 거래망을 개설한 버섯지배 농민들 또한 창조력을 발휘해야 한다. 인간의 신체적, 정신적인 구조가 복잡한 만큼이나 교육방법도 일정한 개념으로 규정지을 수는 없

예술, 태학사정재서 외(2008) 신화적 상상력과 문화, 화여자대학교출판부김용락(2001) 현대희곡과 연극의 이해, 고갈알랭 쿠프리, 장혜영 역(2000) 연극의 이해(현대신서 33), 동문선천병희(2002) 그리스 비극의 이해, 문예출판사아리스토텔레스, 천병희 역(2002) 시학, 문예출판사민병욱(1991) 희곡문학론, 민지사김종대(1986) 독일희곡이론사, 문학과 지성사김성일, 신화 위에 꽃피운 고대 그리스의 종교 문화, 역사와 문화, 2001김대현, 연극과 종교의 상관성

역사를 서술했다는 점에서 많은 주목을 받았다. 그래서 초판 출간 이후 25년이 흐른 뒤에 한국어판을 준비하면서 저자는 특별히 동아시아 지역의 건축에 관한 새로운 글과 도판 그리고 한국어판 서문을 새로 집필해 주었다고 한다. 새로 추가된, 역사의 종언(The end of history)이라 이름 붙인 마지막 장(章)은 오늘날의 건축 상황과 동아시아 건축에 대한 저자의 견해를 간명하게 정리한 것으로, 한국의 독자들만이 이번 한국어판을 통해서만 누릴 수 있는

예술양식이다. 1880년부터 1900년까지를 대략 자연주의의 시기로 보고 있는데 이 20년 동안 전 유럽에 걸쳐 일어났던 자연주의 문학운동은 주관적인 문제나 정신적인 요인을 배제한 언어를 통해 자연적 현실을 있는 그대로 서술하였다.외국의 영향독일 자연주의 문학의 형성 배경으로는 사실적이고 사회 비판적인 특성을 보였던 질풍노도, 청년도이치의 사조로부터 선구적인 면을 찾아볼 수 있으며, 특히 Lenz 나 Buechner의 테마와 문체로부터 그러한 면을