채근담-홍자성 저

홍자성)이 쓴 생활철학서 菜根譚(채근담)에 나오는 말이다. 본문을 보면 『利慾(이욕)을 좋아하는 자는 道義(도의)밖으로 벗어 나기 때문에 그 해독이 나타나지만 지극히 얕고,명성을 좋아하는 자는 도의 안으로 숨어들기 때문에 그 해독이 보이지 않지만 지극히 깊다』고 하였다.도의란 도덕상의 의리를 말하며 사람으로서 꼭 지켜야 할 올바른 길을 의 미한다. 도의라는 탈을 쓰고 암암리에 불의를 범하는 많은 사람들에게 이를 경계하며 염치를 알도

저 東國文化社 1956 27. 東洋外交史 金景昌 著 集文堂 1982 28. (新稿)東洋外交史 申基碩 저 探求堂 1973 29. 東洋外交史序說 齋藤良衛 著 巖松堂書店 1928(昭和3) 31. 東洋史論叢 中村治兵衛先生古稀紀念東洋史論叢編輯委員會 編 刀水書房 30. 東洋史辭典 京都大學文學部 東洋史硏究室 編 창원신사 昭和43(1968)31. 東洋史論叢 中村治兵衛先生古稀紀念東洋史論叢編輯委員會 編 刀水書房 東洋史論叢-藍史鄭在覺博士古稀紀念 서울, 고려원 198432. 全海宗博士

저자인 인간들과 마찬가지로세상에 나오는 데는 한 가지 길밖에는 없지만세상에서 나가는 길은 1만 가지나 되며 다시는 돌아오지 않는다. - J. 스위프트, 통 이야기 14.책은 그 나름대로 충분히 좋은 것이다.책은 생명을 위한 강력하면서도 피가 없는 대용물이다. - R. L, 스티븐슨, 소년 소녀를 위하여 15.책은 절대적으로 죽은 사물이 아니다.그 곳에는 그들의 자손이 자기와 같이 활발한 영혼이 되기를 원하는 생명력이 있다.그렇게 그들은 자손을 길

홍자성본에 비하면 24장이나 많다. 특히 이 책 안에는 청나라 석상재의 손으로 된, 속채근담의 어구가 곳곳에 나오는 것을 보면, 후일의 딴 사람이 합찬한 것으로 보인다.채근담이란 이름은, 홍자성이 이 책을 저술할 당시의 생활상을 이 책이름에 붙인 것이니, 전편의 내용이 난세에 몸을 지키는 비결과 자연에 맡겨 도를 중히 여기는 것을 볼 때, 그 제명은 더욱 뜻이 있는 것이다. 책이름은 송나라 학자 왕신민의 사람이 항상 나물 뿌리를 씹을 수 있다

채근담>을 접하면서 동양의 생리를 알았고 동양의 마음을 느낄 수 있었으며，22세 때 다시 읽으면서 둔세의 미와 자적의 멋은 나의 슬픔을 위로하는 정다운 벗이었다며 인생의 길잡이로서 과의 연을 밝혔던 조지훈 선생님 채근의 담박한 맛이 씹을수록 달듯이 의 맛도 또한 읽을수록 향기롭다는 선생의 지적처럼 중국 명나라 때 홍자성의 저서는 시공을 넘어서 현대인에게도 세상살이의 지혜를 전하고 있다． 근래 국내 출판가에 넘