[일본문학] 다자이오사무

일본 사회를 뒤흔들 정도의 큰 충격을 안겨 주었다.전후 일본의 기성 질서와 권위에 도전하며 자기파멸적이고 충격적인 작품을 발표한 사카구치 안고는 일본 근대문학사에서 다자이 오사무와 함께 ‘무뢰파’(無賴派)의 대표적인 작가로 꼽히고 있다. 안고의 자기파멸적인 생의 이력은 히로뽕 중독, 수면제 중독으로 인한 신경과 입원, 그리고 뇌출혈로 자택에서 사망(1955)하기까지 이어졌다.2. 시대적 배경과 문학사조무뢰파 문학/그로테스크 문학 :

일본의 위선을 증오한 카리스마적인 존재로 추앙 받는 반면, 세속적 덕목에 곧바로 수난자의 표정을 꾸며 보이는 교활한 작가이며, 그의 문학은 같은 시기의 다른 문학들과 비교하기에는 곤란하다는 혹평을 받는 다자이 오사무, 그리고 날카로운 지성을 가진 비운의 천재라는 찬사와 자의식과잉의 정신병자의 개수작이라는 악평이 혼재하는 이상이 그들이다. 순탄치 못한 인생의 좁은 길을 배경으로 작품을 만들어냈던 두 작가에겐 물길을 거슬러 오르

다자이 오사무의 『인간실격』은 시종일관 우울하고 침울하고 풀 죽어 있는 느낌의 글이다. 간단히 말하자면 한 마디로 비극적 이야기를 그리고 있다.(물론 작가의 이론에 따르면 그것을 비극이라고 할 수 있을지 없을지는 도통 헷갈리는 일이긴 하지만 말이다.)얼마나 비극이냐 하면 작품을 구성하는 이야기의 구성, 즉 발단, 전개, 절정, 결말이 그야말로 비참함의 기승전결로 꽉 차 있는 것 같은 기분이다. 태어나서부터 주인공은 불행했으며, 죽을

오사무‘패전‘, ’몰락‘, ’파멸‘. 1947년, 다자이 오사무의 ’사양‘이 간행될 당시 일본 사회를 대표하는 단어들이다. 패전 후 일본의 사회적 분위기는 절망적이고 비참했다. 때문에 이러한 분위기 속에 정신적인 공황 상태를 경험하고 있었던 일본의 젊은이들 사이에 사양은 사양족이라는 단어가 생길 정도로 거센 열풍을 가져왔다.“소설 중 사랑과 혁명을 쟁취하기 위해 강인하고 자립적인 삶을 선택하는 여성 주인공의 독백은, 다자이 문학

문학이념의 형성1945년 태평양전쟁이 끝나고 민주화의 물결은 기성의 권위와 질서를 무너뜨렸다. 이에 따라 표현의 자유가 회복되고 대가들이 부활하여, 이를 일본 현대 문학의 시초로 본다. 당시 무뢰파(無賴派)라고 불린 이시카와 준, 사카구치 안고, 다자이 오사무, 오다 사쿠노스케 등의 파멸적 작품이 눈길을 끌었다. 사카구치 안고의 《타락론》, 다자이 오사무의 《사양(斜陽)》등은 강한 충격을 주었다. 또한, 새로운 문학이념 형성의 측면에서는