[동양사] [동양사]갑골문과 금문, 간독과 종이시대로

종이를 끼워서 치게 되는데 이것을 금줄 또는 인줄이라고 부르는 것이다. 또 악귀(惡鬼)나 부정의 출입을 막는 뜻에서 황토를 뿌리는 곳도 있다. 금줄은 보통 21일 간 쳐 두는데, 이것을 한낱 미신으로 취급하여 구시대의 산속이라고 넘길 것이 아니다. 산모나 태아는 신체적으로나 정신적으로 극도로 약한 상태로 외부의 부정에 견딜만한 힘이 없으므로 타인의 출입을 경계하는 것이다. 금줄은 원래 산고시에만 달았던 것이지만, 그 후 사람의 지혜가

금문은 한의 종이가 보급되기 이전에 귀갑수골(龜甲獸骨)ㆍ금속ㆍ돌ㆍ봉이(封泥)ㆍ도기ㆍ와전ㆍ죽목(竹木) 등에 기록된 문자를 가리킨다. 귀갑수골에 새겨진 문자인 갑골문(甲骨文)과, 금속 중에서도 청동에 주각(鑄刻)된 명(銘)인 금문(金文)은 은(殷)ㆍ주(周)시대의 역사, 사회, 문화를 탐구하는데 중요한 사료가 되어 있다. 1899년에 발견된 갑골문은 유철운(劉鐵雲)의《철운장귀(鐵雲藏龜)》,나진옥(羅振玉)의《은허서계전편(殷墟書契前編)》,《동청

시대인 것이다.과연 지금까지 서예를 본격적인 소비의 대상으로(이 말은 꼭 작품을 사고파는 의미에서 시장뿐만 아니라 이미지로서 작품의 감상 자체가 더 적극적인 소비 행위가 되는 이 시대에서) 생산자인 작가가 소비자의 입장에서 생각해 본 적이 있는가. 지금까지의 경우처럼 작품의 유통을 주로 자급자족에 의존하는 입장이라면 아무 할 말이 없어진다. 그렇다면 굳이 서예를 시장에 내놓고자 할 필요도 없으며, 서예시장이라 할 전시장도 서예

갑골문을 보면 가운데 빈 칸에 점을 찍는 일이 습관적상형의 방식으로 만들어진 글자라고 예를 든 ‘일’자를 보면 글자들 가운데 찍힌 점은 태양의 흑점을 나타낸 것이라는 설이 있으나, 갑골문을 보면 가운데 빈 칸에 점을 찍는 일이 습관적으로 나타나므로 가운데의 점이 흑점을 나타낸 것인지 아니면 단순한 습관에서 비롯된 것인지는 알 수 없습니다. *③ 지사(指事)“시이가지, 찰이가견(視而可識 , 察而見意)”어떤 추상적인 개념을 하나 이상

시대 장견이 장안에서 출발하여 감숙성, 신강성을 거쳐 중앙아시아와 서아시아를 통해 지중해까지 이르렀던 길을 말한다. 이 길을 통해 비단무역이 활발해 졌으며,19세기 독일 지리학자 폰 리흐토펜이 처음으로 비단길 이란 이름을 붙였다. 곤곡: 고대 중국에는 여러 가지 예약이 흥했다. 곤곡은 중국고대 악곡의 하나로 주로 피리, 쟁, 비파로 연주했다. 감정의 강한 표출과 우아한 동작이 특징이며,2001년 유네스코 세계문화유산에 지정되었다. 다섯 폭