[한국문화] 한국의 음주문화(술문화), 음식문화, 반상문화와 개고기문화 및 족보문화에 관한 고찰

문화의 다양한 현상을 현장 조사하여 의미 있는 정보를 얻음- 주방용품 굿그립 : 관찰 -> 노인들이 손아귀 힘 부족으로 주방용품을 잘 잡지 못하는 것을알아냄 창조 -> 지렛대 원리를 적용하여 적은 힘으로도 사용이 가능한 제품을 만듦- General Mils의 고거트 : 관찰 -> 학생의 행동을 관찰하여 걸어 다니면서 음식을 먹는 것을 선호하는 것을 파악함 창조 -> 걸어 다니면서 손으로 짜먹을 수 있는 튜브형 요구르트를 개발함- HP의 PDA : 관찰 -> 계산용 프로

개량한복과 생활한복을 만들었지만 실패했다. 역시 인식의 문제라고 할 수 있다. 한복을 세계에 널리 알리는 것도 중요하지만 먼저 한국 내에서 한복을 대중화하는 게 우선이라고 생각한다. (3) 《한국 전통문화의 허울을 벗기다 : 한중 문화 심층 해부》의(衣)문화 요약1) 우임과 좌임- 고구려 무용총 수렵도오늘날 학계의 골칫거리인 임형 문제는 고대 한국을 단일민족국가로 착각한 데서 비롯된것이라 볼 수 있다. 고구려는 오랫동안 중국의 지배

및 단점3.7.1 은어의 장점3.7.2 은어의 단점4. 언어와 성 4.1 여성 주의적 관점에서 본 ‘성과 언어’ 4.2 인칭지시 관계의 체계에 있어서 문법적 성 4.3 인칭 지시 관계와 대화어법의 언어 간 비교 4.4 독일어 번역에서 나타나는 한국어의 ‘-하오’체와 ‘-해요’체 4.5 언어의 무의식속 의식적 폭력 4.5.1 남성과 여성에 대한 인식 4.5.2 남성다움 혹은 여성다움4.5.3 언어 속 여성폄하 4.6 일상생활에서 나타나는 성차별적 언어와 행위 4.6.1 성차별의 개념

술원논문집』15집, 1976.이라는 논문이 발표되면서였다. 그는 경기체가에서 사물의 열거가 가지는 본질적인 성격과 ‘경 긔엇더하니잇고’의 결사가 가지는 의의를 살펴 경기체가는 자아인 심ㆍ신ㆍ인이 세계로 물화되는 작품외적 세계의 개입으로 이루어지는 자아의 세계화로서 교술적인 장르이며, 그 구성 원리는 개별화의 원리와 포괄화의 원리가 있다는 것을 말하였다. 김학성은 이에 대해 1980년 『한국 고전시가의 연구』에서 시가는 본질적으로

술과 음악을 지나치게 즐겼으며 여자를 좋아하였다. 특히 달기(妲己)를 총애하여 그녀의 말이면 무엇이든 들어주었다. 주왕은 세금을 무겁게 부과하여 ‘녹대(鹿臺)’라는 궁궐을 짓고, 연못을 술로 채우고 고기를 숲처럼 매달아 놓고 즐긴다는 ‘주지육림(酒池肉林)’이라는 말이 생길 정도로 방탕하고 사치스럽게 생활했다. 백성들의 원성(怨聲)이 높아지자 형벌을 강화시켜 기름을 바른 구리 기둥을 숯불 위에 걸쳐 달군 뒤에 그 위를 맨발로 건너가