[철학, 중국철학] 중국철학사 서평

철학사 혹은 지성사 전체에 대한 일정 분량의 이해가 없이는 불가능하다. 그러나 무엇보다도 지금 자신이 살고 있는 세계 안에서 자신만의 분명한 문제의식을 가지고 있지 않다면 이렇게 강력한 메시지로 조직되지는 못할 것이다.김용옥에 대한 평가는 다양한 층차에서 이루어질 수 있겠지만, 특정 저서에 관한 서평이라는 이 글의 성격 안에서 전문 연구자의 입장으로 접근해 보겠다. 중국 철학 특히 중국의 고대 철학에서는 판본의 문제가 중요하

서평가• 장서구성비 평가 (1) 자료 유형별 구성은 이용자의 이용 수요를 감안하여 구입량을 결정한다. - 도서, 비도서, 간행물 등 (2) 도서관별, 실별, 류별 장서 소장비율을 분석하여 그 구성비를 보존성 및 이용자의 요구에 맞도록구성한다 - 실별 (자료실, 어린이실, 디지털 자료실)- 평가시기: 매년 6월 - 7월 중 • 장서 이용자 평가 (1) 매년 이용자 요구에 맞는 장서구축을 위해 이용자 수요 설문조사를 실시한다 - 평가시기: 분기마다 1회 조사 (

철학자는 철학사를 알아야 한다. 그래야 자신이 탐사하는 주제와 연구 결과가 그 분야에서 어떤 학술적 지위와 가치를 가지는지 더 잘 가늠할 수 있다. 역사도 마찬가지다. 역사가 무엇인지 있는 그대로 이해하고 싶다면 당연히 역사의 역사를 들여다 보아야 한다. 여기에서 제시되는 역사가의 이름과 역사서는 다음과 같다. 헤로도토스의 역사, 투키디데스의 펠로폰네소스 전쟁사, 사마천의 사기, 이븐할둔의 역사서설, 레오폴드 폰 랑케의 근세사의

서평 ‘가난한 날의 행복’고심 끝에 중국 명나라때 유학자인 홍자성이 남긴 정신수양서 중 하나인 채근담후집 17장중에서맘에 드는 글귀 하나를 찾게 되었다.有浮雲富貴之風 而不必巖棲穴處. 無膏有泉石之癖 而常自醉酒耽詩.부귀를 뜬구름으로 여기는 기풍이 있을지라도 반드시 산골 깊숙이 묻혀 살지는 않으며 산수를좋아하는 고질적인 버릇은 없을지라도 늘 스스로 술에 취하고 시를 읊느니라.즉, ‘부귀를 뜬구름처럼 여기더라도 심산에 숨

중국 또는 주변 제종족과의 관계 등이 논의의 쟁점이 되었다. 이와 관련하여 학계에서는 윤내현이 이른바 재야사학의 입장을 반영하는 견해를 발표하였고, 김정배 최몽룡 이기동 등은 이를 비판하는 견해를 각각 발표하였다.고대국가의 기원문제에 대해서는 1970년대 천관우가 성읍국가-영역국가설을 발표하고, 이기백이 이를 수용하여 성읍국가-연맹왕국-왕족중심의 귀족국가-전제국가설을 제기한 것, 그리고 김정배가 1970년대에 미국 인류학계의 신