[교양] 일리아드 2

2세소크라테스:펠로전쟁시아리- :마케도니아 출신79데이빗 흄 : 검은 백조(호주 남부에서 발견)10검은 백조(데이빗 흄)/ 한계11제논의 파라독스 : 오디세우스와 거북의 경주(100미터)/ 과녁에 활을 쏘면 절반 절반.마르크스12경험 이전이 있음알베이트가 처음데이빗 흄 : 자연과학의 핵심인 인과관계는 지각할 수 없다고 봄사고의 습관 ‘오비이락’칸트 순수이성비판 경험은 타고나는 것이다. –선험적이다.플라톤의 상기설 지식은 우리 머

2. 독일의 종교기본법 4조: “신앙 및 양심의 자유, 종교적, 세계관적 믿음은 침해받을 수 없다. 신앙의 수행은 방해받지 않고 보장되어야 한다”독일에서는 2천8백만 명 이상의 개신교(42%), 2천7백만 명 이상의 카톨릭교(40%), 소수의 기타 기독교(자유교회) 및 유태교, 외국인 근로자들이 믿는 그리스정교와 이슬람교, 불교가 있다.1) 기독교의 전파스칸디나비아에 살던 게르만 족이 기원전 9세기경 철기 문화의 세례를 받으며 켈트 족이 살고 있던 유럽

西洋哲學史(history of western philosophy)항 목 차 례1. 고대 그리스 시대그리스 신화(Greek mythology)그리스 철학(Greek philosophy)소피스트(Sophist)프로타고라스(Protagoras, BC 485?∼BC 414?)소크라테스(Socrates, BC 469∼BC 399)산파술(maieutike)아포리아(aporia)플라톤(Platon, BC 429?∼BC 347)哲人政治(rule of philosophers)아리스토텔레스(Aristoteles, BC 384∼BC 322)中庸論論理學(logic)키레네 학파키니코스(Cynics/Kynikos) 학파2. 헬레니즘 및 로마 시대헬레니즘(Hellenism) 시대로

236)」예를 들어 글쓰기에 있어서 말이 선재하느냐 문법이 선재하느냐하는 논의와 더불어, 정신분석 떠위에서 이야기하는 원형적 상징의 존재등의 관점은 모두 다 적당한 비판과 적당한 추론의 과정을 쫑아서 그 의미를 파악해야만한다. 문화예술노동의 깃발로서 앞에 걸린 포스트모더니즘의 이름은 색다른 가능성과 보다 넓은 시야를 제공해 주는 것만은 사실이지만, 이것이 정치와 역사 쪽의 토론으로 진전될 때는 엄청나게 많은 분량의 질의서들이

2), pp. 207-208.이렇듯 Willams의 문화는 모든 사회적 실천들- 감성적인 인간실천-과 상호연관되어 진다. 이러한(문화주의적)문화연구방식은 경험적 내용을 분석하고 창조적, 역사적, 주체를 강조하는 인간주의적 차원을 강조하는 방향으로 나아가게 된다. 문화적 표현적 총체성의 강조는 실천이 갖는 내용들에 주된 논의가 형성되어 지게 되는데 이와는 상이한 파라다임이 실천의 구조적 수준을 주시한 구조주의적 관점이다.구조주의는 역사적, 능동적인