[종교사회학] 종교 다원주의 입장에서 바라본 한국 신흥종교

한국인만의 정서와 철학, 그리고 역사적인 안목이 결여된채 만들어진 영화이다. 사실 영화라는 것은 흥행이 잘되어야 하는 것인 이상 그 시장이 우리나라 같이 좁은 땅덩어리가 아니라 50억 인구가 사는 지구 전체의 시장을 겨냥해 보는것이 바람직한 것이 아닐까.우리가 살고 있는 이 시대가 바로 경제 전쟁이 선포된 지구촌이란 시대에 살고 있는 것이 맞다면 말이다.FILE:ADV007.CAP픮묀 래땓톏 툪랭떋 촡ⅰ 92멷 6땐朞킕 덦툈뺸덕붷릟턻럼뱻봞

사회학』. 서울:새물결.강준만, 『대중매체 이론과 사상』, 개마고원, 2001년류한호, 『자유와 민주주의』, 커뮤니케이션 북스, 2004년박명진 편, 김창남ㆍ주동황ㆍ홍석경 참여, 『비판커뮤니케이션과 문화이론』, 1994년원용진, 『한국의 언론 민주화의 진단』, 커뮤니케이션 북스, 1998년E. K. 헌트, 김성구ㆍ김양화 공역, 『경제사상사』, 풀빛, 1982년J.키인, 주동황ㆍ정용준ㆍ최영묵 공역, 『언론과 민주주의』, 나남출판, 1997년사와 타키미츠, 홍성태

종교가 공존하고 있다.이원규, 종교 다원주의 상황과 한국교회-Peter. L. Berger의 사회학적 이론을 중심으로,「종교다원주의와 포스트모더니즘」 (서울:제3세계신학연구소, 1992), p20.게다가 많은 수의 교파(종파)들이 이들 종교 가운데서 나누어져 공존하고 있다. 개신교만 하더라도 94개 교파로 나누어져 있으며 수많은 신흥종교까지 합하면 조사된 것만으로도 393개에 이르고 있다. 여기에 민중들의 생활 속에 깊이 뿌리 내리고 있는 민간신앙까지도 고

한국의 신흥종교 통일교의 성장과 사회적 조건>I. 서론 현대 사회에서 과학 기술의 발달은 사람들로 하여금 앞으로 인류에게 무한한 발전을 가져다 줄 것이라는 낙관적 입장을 갖도록 했다. 때문에 많은 사람들은 지금과는 다른, 보다 나은 사회가 도래할 것이라 주장한다. 한편 이러한 엄청난 발전이 오히려 부정적인 결과를 초래하여 현실에 대한 대안적 삶이 필요하다고 주장하기도 한다. 이러한 주장은 종교와 귀결된다. 현재 우리 사회에는 수많은

맑스, 뒤르껭, 베버의 종교이론의 특징 - 그 이론들이 한국종교에 대한 사회학적 설명으로 어떻게 유용한지 논하라. 1. 맑스의 종교사상 1) 종교의 본질 맑스의 초기 사상은 인간주의 성격이 매우 강했다. 이 때 그의 사상의 대표 개념은 소외라는 것이다. 젊은 헤겔이 종교를 소외의 산물로 보았던 것에 비해 젊은 맑스는 종교를 소외의 산물로 보고 있다. 즉 젊은 맑스는 근대 산업사회에서의 비인간화시키는 경제구조에서 생겨나는 소외 때문에 하나