[글쓰기] 예술은 인간에게 어떤 의미를 지니는가?

시민의 성격이 무엇이며 세계 시민적 자질을 기르기 위해서 사회과 교육이 어떠한 방법으로 변화되어야 하는지에 대해서 구체적인 검토를 하고 있으며 또한 인간과 사회와의 관계를 중심주제로 다루는 사회과 교육은 사회과학의 내용과 방법을 중시한 것에서부터 보다 다양한 영역으로 확대 발전되면서 통합적인 내용 구성에 대하여 교수-학습 설계를 잘 구성해 놓았고 또한 교수-학습 설계 평가방법에서도 새로운 패러다임을 제공하고 있다.

예술적 속성을 아울러 지니고 있음은 재론의 여지가 없다. 또한 문학은 사회를 반영하고 사회를 형성하는 주체이기도 한 것이다. 따라서 문학에 순수한 이론으로만 접근할 수 없는 측면을 지니게 된다. 설명과 가치평가가 동시에 이루어지는 것이다. 이론의 보급과 전파 방법은 교육과 분리하여 생각할 수 없는 일이다. 이러한 연관 구조 속에서 문학 연구 방법론의 패러다임이 형성된다. 참고문헌김영민, 한국 문학비평 논쟁사, 한길사, 1992김시태, 한

인간적인 사상이며 우리가 궁극적으로 추구해야 하는 가장 중요한 학문의 범위라고 해도 과언이 아닐 것이다.참고문헌김경례(2007), 한국 온라인 여성운동을 통해 본 사이버페미니즘의 정치성, 한양대학교 여성연구소김현수 외 1명(2003), 디지털시대 패션에 나타난 사이버페미니즘 연구, 한국의류학회다나 하러웨이 저, 홍성태 역(1997), 사이보그를 위한 선언문 : 1980년대에 있어서 과학, 테크놀로지, 그리고 사회주의 페미니즘, 문화과학사손경미(2007),

예술이라고 할 때, 이와 같은 수학과 수식의 도입, 활용은 분명히 시에 대한 도전이고 또 이단임에 틀림없다. 그러나 이러한 표현들이 어떤 의미를 함축하고 표현 면에서 시적 효과를 시사한다할 때, 오히려 이러한 시도는 실험적이기는 하나 시형태의 다변화라는 점에서 긍정적인 것으로 수용되어야 할 것이다. 이러한 점을 검토하기 위해서는 먼저 언어와 그 표현 수단인 문자와 이와 같은 기호와의 관계가 밝혀져야 할 것이다. 의미 전달의 수단으로

의미가 무엇인가를 파악함으로써 비평의 새로운 영역을 개척하고 비전을 제시하는 데 필요한 참조점을 제공해 줄 수 있다는 데 의의를 둔다.2. 예술 일반의 창조성과 비평의 창조성앞에서 언급했듯이, 창조적 비평론의 핵심 내용은 비평도 창조적 행위라는 주장이다. 즉 비평 행위나 비평적 글쓰기도 작품 창작과 마찬가지로 창조적 활동이라는 말이다. 그렇다면 비평의 창조성이란 비평 활동의 어떤 측면을 말하는가? 비평의 창조성 주장은 언제나