[영상예술의 이해] 매트릭스의 포스트모더니즘적 성격

포스트모더니즘적 시대정신의 영향에 물들고 있으며, 교육의 대상인 청소년들의 의식과 행동도 포스트모더니즘적 사고체계로 바뀌고 있다는 점은 분명하다. 따라서 포스트모더니즘의 실체를 명확히 규명하고 교육적 측면에서 재조명해야 할 필요가 있다. 즉, 교육의 목적과 방향을 재정립하고, 교육의 내용과 방법에 대한 재검토가 필요하다. 아울러 학교경영의 방향도 바꿔야 한다. 그러기 위해서는 우선포스트모더니즘의 본질에 대한정확한 이해가

이해해보고자 노력했다. 텔레비전이 권력자에게 유리하도록 왜곡된 정보를 전달하여 대중을 오도하여 이데올로기의 조작 수단으로 악용되는 사례가 빈번히 발생하고 있는 오늘날이야말로, 맥루언이 기대했던 진정한 참여의 의미를 되새겨 보아야 할 때가 아닐까?전쟁과 영화우리는 아무렇지도 않게 지금 이 네트워크로 연결된 컴퓨터를 두드리고 MSN이라는 프로그램에 접속하여 친구와 대화를 나누고 영상을 다운받고 홈페이지들을 돌아다니며 정보

포스트모더니즘이란 용어는 찾아볼 수 없다. 포스트모더니즘 논의를 건축의 영역에서 벗어나 문화 전반으로 확대한 젠크스는 ‘post’의 의미를 ‘피안으로 넘어감, 그 위로 넘어감, 현대보다 더 현대적인’ 등으로 이해한다. 리오따르는 이 단어가 아무런 근거도 지니지 않기에 선택하였다고 한다. 그에게 있어 포스트모더니즘은 미래에의 사고, 즉 ‘근대 이후’의 사유방식이다. 이로써 포스트모더니즘의 성격은 근대에서 전승된 중심과 그 사회에

성격을 무시하는 것이다.대중문화 속에서 작동하고 있는 지배라는 측면, 즉 이데올로기적 계기는 그렇게 쉽게 폐기처분될 수 없다. 오늘날 대중문화의 영역은 기본적으로 자본의 가치증식을 위한 상품, 문화상품의 영역이라는 사실을 기억해야 한다. 상품으로서의 대중문화 산물들이 자본의 이해관계에 적합한 이데올로기를 포함하고 있을 개연성은 매우 높다. 이데올로기는 체계적인 관념이나 논리적으로 서술된 명제들로만 이루어지는 것은 아니다

예술 세계 (Art World)에서 나타나는 병합이다. Becker는 예술의 생산과 평가를 지배하는 구조와 관례를 매우 심각하게 받아들이지만, 예술의 더 큰 상징 세계를 만들어내기 위하여 관례가 해석적 상호작용과 그리고 정체성과 섞이는 사회 세계의 맥락에서 그것들을 검토한다. Becker의 연구는 미시적 의미 만들기 관점에서 제도 세계를 이해하려는 흥미로운 시도이다.포스트구조주의의 목소리로 인하여 SI 전통에서 활기를 회복한 또 하나의 방향은 일상적