[동양철학] 기(氣)개념에 대한 나의 생각

개념들이 여기에 큰 도움을 주지 않았을까 여겨진다. 이는 나에게는 유학을 단순히 절대적인 사상, 지배자의 사상이 아닌 또다른 관점으로 볼 수 있게 한 계기이기도 하다. 유학을 지배자가 아닌 사람을 중심으로 한 사상으로 새롭게 보게 되면서 유학에 대한 새로운 흥미가 생기게 된 것도 사실이다. 즉, 절대적 입장으로만 바라보던 유가에서 상대주의의 가능성을 생각해 볼 수 있게 된 것이다. 어쩌면 이런 생각은 동양사상을 서양의 잣대에 비추는 우

개념 및 사상◯철학사상율곡의 이기론(理氣論)이 가지는 특색은 다음과 같다. 이(理)는 무형무위(無形無爲)한 존재이며 기(氣)는 유형유위(有形有爲)한 존재로서, 이는 기의 주재자(主宰者)이고 기는 이의 기재(器材)이다. 즉 이는 이념적 존재이므로 시공을 초월한 형이상적(形而上的) 원리로서 만물에 공통적인 것이며, 기는 질료적(質料的)․작위적(作爲的) 존재로서 시공의 제한을 벗어나지 못하는 형이하적(形而下的) 기재로 국한적인 것이다. 율곡

생각되는 보상을 제공할 수 있는 능력 b). 강압적 권력 : 부하들을 강압하거나 처벌할 수 있는 능력c). 합법적 권력 : 리더가 조직 내에서 특정의 직위나 역할을 차지함으로써 소유하게 되는 능력d). 전문적 권력 : 과업에 대한 리더의 지식 및 전문성으로부터 발생하는 권력e). 준거적 권력 : 부하들이 리더와 동일시하고 존경하며 모방하기를 원하는 정도에서 발생하는 권력B. 전통적 리더십 이론i. 리더십의 분류접근법 초점리더특성리더행위보편

대한 탐구)인성론:인간의 본질과 가치는 무엇인가? (명(命/道),성(性/德),심(心),정(情),재(才/材) 따위의 명사로 대표되는 관념사상에 대한 탐구) 수양론:궁극의 경지에 도달하는 방법,마음가짐,공부에 대해 말한 것 ③ 天/道, 理/氣, 性,仁 3. 내 경우 오늘날 철학(사)을 공부하는 방법은 사실 동양의 경우나 서양의 경우나 큰 차이는 없다. 그리고 한 사람이 철학을 공부하려면 대개 ①→②→③의 차례로 공부하기 마련이다. 내 경우도 여기에서 크

대한 차별적 사회풍토가 만연하기 시작하였다. 성리학은 중국 송대에 성립되었는데, 그 배경에는 만물의 존재와 운동에 대해 설명하는 기(氣)에 대한 이분법적 사고체계인 이기론(二氣論)이 있다. 이기론은 만물이 음(陰)과 양(陽)으로 나뉜다고 생각하였고, 이것을 우주론적 질서와 관련시켜 남성을 陽, 하늘(乾)로 표현하고 여성을 陰, 땅(坤)으로 표현했으며, 나아가 양은 우월하고 음은 열등하다는 철학적 이론을 발전시켜 나갔다. 이러한 성리학을 수