[인간학 마르틴부버] 마르틴 부버의 나와너 A+감상문

나갔는데, 초기의 신비주의, 중기의 실존주의, 말기의 대화철학이 바로 그것이다.1. ｢만남｣의 철학부버의 철학을 한 마디로 한다면 ｢만남｣의 철학이라 할 수 있다. 그는 현대인은 비인간적 사회체제 속에서 자기를 상실하였기에 인간으로서의 가치와 존엄성을 상실하는 무방향성의 딜레마에 빠져있다고 지적한다. 그에 의하면 인간이 세계에 대하여 가질 수 있는 관계는 ｢나-그것｣으로 표현되는 사물세계와, ｢나-너｣로 표현되는 인격적 ｢만

마르틴 부버’는 오늘날의 현대문명 속의 인간관계가 한 인간이 다른 인간을 인격적 주체인 「너」로 보지 않고 도구적 존재, 수단적 존재, 사물적 존재인 「그것」으로 보는 「나-그것」의 관계로 타락하고 있다고 경고하면서 인간과 인간의 인격적 만남인 「나-너」의 관계 회복에 대해 이야기 하였다. 이처럼 부버는 관계의 개념으로 인간의 위치 및 본질을 파악하고자 하였다. 부버는 「만남」이라는 말을 철학적인 의미에서 최초로 사용한 사람이

나 유대사상가로 변신하게 되었다. 하나님을 즐거운 마음으로 경배하고 이웃에 대한 사랑의 실천을 통해 하나님을 만나는 것, 바로 이것이 부버가 이해한 하시디즘의 정신이었다. 1923년에서 33년까지 프랑크푸르트 대학의 교수가 되어 유대교와 종교사에 관련된 강의를 하였으며, 같은 해에 그의 대표적 저서인 『나와 너』(Ich und Du)를 출간하였다. 1925년에는 신학자 로젠쯔바이크와 함께 마르틴 루터의 번역 이래로 가장 훌륭하다고 평판받는 성경번역

마르틴 부버의 만남의 교육1. 부버의 생애와 저서부버(Martin Buber, 1878～1965)는 1878년 2월 8일 오스트리아의 비엔나에서 탄생했다. 그의 부모는 특별히 지성적이거나 종교적이지도 않은 평범한 중산층의 유대인이었다. 3살 때 부모의 이혼으로 14세때까지 조부모 슬하에 지냈다. 그의 조부모는 그에게 많은 영향을 주었다. 특히 그의 조부 솔로몬 부버(Solomon Buber, 1827～1906)는 히브리어 학자이면서 히브리 문학의 특수한 장르인 미드라쉼(Midrashim) 문학적 해

Ⅰ마르틴 부버의 만남의 교육이란 책을 이리 저리 구하려 다니다가 우여곡절 끝에 학교구내 서점에서 1판 4쇄가 막 나온 것을 사게 되었다. 4쇄 째의 이 책은 5월 10일자로 발행일이 되어 있었다. 말 그대로 나오자 마자 산 것이다. 표지에는 이상하게 생긴 할아버지가 눈을 부릅뜨고 나를 쳐다보고 있다. 느낌부터 어려운 책이구나라는 생각이 들었다. 하지만 책을 다 읽었을 때의 느낌은 처음하고 상당히 달랐다. 제목에서 보이는 만남이라는 단어가