[세계사] 중국 내 이슬람 소수민족의 역사와 문화

중국민족주의에 대한 연구를 강화하기 위해 대안적인 접근법 - 이것은 `민족 되가져오기(bringing the nation back in)`라고 부를 수 있을 것이다 - 을 제시하는 것이다.(2) 민족주의 담론의 변화 요인 1) 내적 요인 a. 소수종족의 문제: 티벳과 신강한족과 여러 소수종족으로 구성된 다종족국가인 중국은 사회주의 체제 수립 이후 공식적으로 소수종족을 보호하는 정책을 내세웠다. 그러나 문화혁명기에는 소수종족에 대한 동화정책이 시행되면서 소수민족들의

이슬람 문화권, 즉 무슬림 움마(ummah, 공동체)를 형성하고 있다. 그 범위는 서아시아를 중심으로 하여 동쪽으로는 중앙아시아를 거쳐 중국과 동남아시아까지, 서쪽으로는 아프리카 북서부의 끝까지 이른다. 이 지역은 이슬람역사에서 아랍어로 다르 알 이슬람(이슬람 영역)이라고 불려온 지역으로 오늘날의 이슬람 세계 또는 이슬람 권을 말한다. 무슬림 수가 가장 많은 국가는 인도네시아이고(약 1억 8천만명), 지역적으로는 인도반도에 가장 많이 분포

티베트를 통해 알아본 중국의 소수민족문제Ⅰ 서 론세계에서 인구가 가장 많은 중국은 함께 살아가고 있는 민족 또한 대단히 다양하다. 전체 인구 약 92%의 한족(漢族)을 중심으로 약 8%의 55개 소수 민족이 함께 살아가고 있다.* 중국학과 4학년 박수민) 1990년 제 4차 인구 통계조사 집계전체 인구의 8%밖에 차지하지 않는 소수민족들이지만 그들이 차지하고 있는 면적은 전국토의 63.7%에 달하며, 그들이 살고 있는 지역 역시 5개의 자치구(自治區)) 내몽

중국과 대만 및 남북한의 민족통일문제가 대두되고 있으며, 유럽통합이 진전되는 등 20세기 말에 이르러 민족문제는 새로운 양상으로 전개되고 있다고 할 수 있다.홍익인간과 세계의 이해 레포트< 민족주의의 문제와 한계 >- -- 목 차 -1.2.3.4.5.6.7.序“民 族”과 “ 民 族 主 義”(1) “民族”의 개념(2) “民族主義”의 개념동 서 양 의 민 족 주 의(1) 서양의 민족주의(2) 동양의 민족주의한국의 민족주의민족주의의 문제(1) 자문화 중심주의(2

이슬람의 아랍군대가 중앙아시아를 쉽게 정복할 수 있는 원인이 되기도 한다. 그럼에도 유목문화에서도 나름대로 제국이라 칭할만한 연합체가 존재했다. 제국이라는 칭호를 붙이기에 약간의 논란이 있을 수 있으나 그것을 뒤에 두고 편의상 제국이라 부르겠다. -흉노 제국-초기의 유목민족의 힘을 강했다. 이로 인해 주변의 정착문명에 침략을 하기에 까지 이르는데 이 때 중국문명과의 충돌과 결합으로 인해 생겨난 것이 바로 흉노 제국이다. ‘선우