[역사] 고구려 평양천도

고구려는 국초부터 문자를 사용하여『유기』라는 100권의 역사책을 편찬했던 나라로, 일찍이 고대국가로 성장하였다. 왕권을 중심으로 중앙집권적 국가의 체계를 유지하고자 통치이념으로 충 ․ 효를 기반으로 하는 유교를 받아들여 이를 관리들에게 가르치고자 했다. 이를 위한 제도적인 뒷받침으로 교육시설인 학교를 설립하게 되었는데, 소수림왕 2년(372)에 중앙에 태학을 설치하여 관리들에게 유학을 가르쳤으며, 평양천도 이후에는 지방에 경당(

고구려는 국초부터 문자를 사용하여 『유기』라는 100권의 역사책을 편찬했던 나라로, 일찍이 고대국가로 성장하였다. 왕권을 중심으로 하는 중앙집권적 국가의 체계를 유지하고자 했던 고구려는 통치이념으로 충 ․ 효를 기반으로 하는 유교를 받아들여 이를 관리들에게 가르치고자 했다.❷ 이를 위한 제도적인 뒷받침으로 교육시설인 학교를 설립하게 되었는데, 소수림왕 2년(372)에 중앙에 태학을 설치하여 관리들에게 유학을 가르쳤으며, 평양천도

역사를 통해 볼 때, 부여, 고구려, 백제의 연결된 점과 이와는 다른 신라의 문화권에서 차이가 있다고 보았다. 더욱이 최근에는 신라는 부여, 고구려, 백제와 다른 흉노의 후예라는 학설이 인정받고 있다. 그 구체적인 유물적 증거가 신문왕의 비와 토기이다. 비평에서 문화권을 언급하는 자체가 문제가 있지만, 이 연구는 삼품창영의 식민지 사학을 반박하는 논리로 적용한 점이 큰 의미를 지닌다고 생각한다. 이후 국민개병제의 원칙에 입각한 경당은

평양천도 이후로 짐작하고 있다. 고구려의 발전단계를 고려하여 경당은 중앙집권적 귀족국가의 성립과 지배층의 정치 사회적 역할이 분화되면서 설립되었고, 6세기 중반 이후 역사적 변화 속에서 성행한 것으로 보고 있다.□ 연구목적, 연구문제, 논증과정, 타당성, 의의이 연구의 제목은 ‘고구려 경당의 설립과 의의’이다. 비교적 최근에 발표된 2012년도의 학술논문이다. 연구는 이기백의 연구 이후 그대로 받아들여지던 국민개병제의 반박에서부

고구려는 집안의 국내성과 평양으로 차례로 도읍을 옮겼다. 국내성 시기의 고구려는 중국 동북지방과 한반도에 걸쳐 넓은 영토를 차지해 고구려가 세계의 중심이라는 관념을 갖게 되었다. 427년 평양으로 천도한 고구려는 중국 및 서역과 적극적으로 교역함으로써 수준 높은 문화대국으로 발전하였다. 그러나 6세기 중엽 이후 귀족들의 분열과 신라의 성장, 수당의 압박 등으로 혼란에 빠져 668년 멸망하였다.고구려 역사는 고분의 변천 과정에 따라 세