[동양사] `내물왕과 박제상` 부분을 통해서 본 삼국사기와 삼국유사 내용의 타당성 연구

삼국사기(三國史記)》에는 실성왕의 왕호(王號)가 ‘실성이사금(實聖尼師金)’으로 되어 있고, 《삼국유사(三國遺事)》에는 ‘실성마립간(實聖麻立干)’으로 되어 있다. ② 복호 卜好내물왕의 아들. 눌지왕의 동생. 보해(寶海)라고도 한다. 412년(실성왕 11) 볼모로 고구려에 잡혀가 있다가, 418년(눌지왕 2) 나마(奈麻) 박제상(朴堤上)의 외교 수완으로 풀려 함께 돌아왔다. 또한 일본에 볼모로 잡혀 있던 형 미사흔(未斯欣)도 박제상의 꾀로, 같은 해 일본

부분과 진술 방식이 유사한 것은?언어는 기본적으로 인간 상호 간의 의사소통을 위한 기호체계이다. 모든 기호가 그렇듯이 언어도 전달하고자 하는 ‘내용’과 그것을 실어 나르는 ‘형식’의 두 가지 요소로 구분된다. 언어의 내용은 의미이며, 형식은 음성이다. 이러한 의미와 음성의 관계는 마치 동전의 앞뒤와 같아서 이 중에서 어느 하나라도 결여되면, 언어라고 할 수 없게 된다. 즉, 음성만 있고 의미가 없다거나, 의미만 있고 음성이 없다면, 언

내용과 성격 정수일, 혜초의 왕오천축국전, 학고재, 20041) 1908년 3월 프랑스의 동양학자 펠리오(P.Pellit)가 중국 돈황석굴에서 책명도 저자명도 떨어져 나간 한 잔간(殘簡) 사본을 발견한 때부터 오늘에 이르기까지 90여 년간, 이 고서에 대한 연구가 지속되어왔고 그 결과 저자는 신라 고승 혜초이고 책명은 『왕오천축국전』이라는 것이 밝혀졌다. 여기서 ‘천축(天竺)’은 중국인들이 사용한 인도의 고칭(古稱)이다. 이 여행기의 권두와 권말이 결락되어

본디 내해다마는빼앗은 것을 어찌하리오.3) 단어 해석2. 핵심 정리 작자 : 처용(處容)연대 : 신라 헌강왕(875-885)출전 : 삼국유사(三國遺事)갈래 : 8구체 향가(4․4조의 민요조로 됨)표현 : 향찰로 표기, 직서적(直敍的)인 표현. 체념적인 농사(弄詞), 풍자, 제유법성격 : 축사의 노래구성 : 1-4행 역신의 침범, 5-8행 처용의 관용주제 : 아내를 범한 귀신을 쫓아냄, 혹은 아내의 부정을 체념함, 축신(逐神-귀신을 쫓음)내용 : 아내를 빼앗을 역신에게 관용의

본능을 가진 인간으로서 여성이 등장하는 것이다. 오늘날의 육담 속에서 남성과 여성은 같은 욕구를 가지고 있으며 서로의 요구를 채워주는 동등한 관계로 맺어져 있다. 그래서 많은 이야기 속에서 유혹하는 여성, 닦달하는 여성의 모습을 발견할 수 있으며 이것은 남성의 경우에도 마찬가지이다. 근래에는 육담의 등장인물에도 많은 변화가 보인다. 등장인물이 금기시되거나 평범하지 않은 행동을 했을 때 이야기는 재미가 더해지고 하나의 사건으로