[희곡론] 영화 ‘홀리데이’를 통한 인간의 진정한 유토피아란

영화를 아주 감명 깊게 보았다. 영화를 보기 전 나는 5⦁18민중항쟁에 대해 그저 광주에서 일어난 ‘민주화운동’이라는 얄팍한 지식밖에는 없었고 나와는 동떨어진 영화 속 이야기처럼만 느꼈었다. 나는 영화를 보며 엄청난 분노를 느끼며 슬픔의 눈물을 흘렸다. 하지만 나는 나의 분노와 슬픔은 아마 그 시대의 삶을 살고 있던 사람들의 슬픔에는 감히 견주지 조차 못할 것이라는 생각과 그들의 피와 눈물로 일구어낸 지금의 민주화를 너무 당연하게

영화들의 관습에 대항한 영화로, 관습성에 오염된 어떤 도식적인 기호도 영화 안에서 표현하지 않으려 노력했다.④ 영화 - 눈, ‘세계를 바로 보는 눈’‘영화-눈’은 베르토프의 영화이론의 핵심이라고 할 수 있다. 단순한 현상만을 통해 파악되는 경험적인 세계만으로는 세계의 본질을 제대로 파악할 수 없다. 그러므로 (인간의 감각기관을 통한)경험적인 파악뿐만 아니라, 그에 대한 과학적 분석(변증법적 유물론)이 병행될 때에 진정으로 세계의 본

인간의 성 표현과 성 체험의 가능성은 진정 해방될 것포르노, 성적 체험과 표현의 확산핑크영화제2007년 제1회로 시작되어 2010년 4회를 맞이한 여성 관객을 대상으로 핑크 영화 상영 영화제남성의 시점으로 성이 지배되는 세상에서 여성의 시선으로 성을 바라보고, 대중의 넓은 이해를 도모핑크 영화를 소개하며 그 속에 담긴 에로스와 성에 관한 담론을 솔직하게 풀어내는 영화제핑크영화란? 일본에서 50여 년의 역사를 갖고 있는 일종의 에로장르

진정한 noblesse oblige의 정신을 보여주는 것이라 할 수 있겠다.3. 한국의 아나키즘 전개아나키즘의 기본 이념은 강제력과 인위적인 권력을 부정하는 인간의 진정한 자유 추구이다. 따라서 이는 폭력과는 거리감이 있다. 하지만 한국에서는 폭력에 의한 투쟁, 즉 테러와 암살을 그 방편으로 삼았던 것이다. 한마디로 ‘저항적 민족주의’로서의 색체를 띄었던 것이다. 이는 일제 치하에서 독립 운동과 연결된 방편으로 채택된 이념이기 때문에 그렇다고 생

영화철학도 그들과 맞닿아 있다. ‘일상 속에 금광이 있다.’ 라는 발언은 나의 과제의 주제를 관통하는 말이기도 하다. 즉, 이 세 예술가는 우리네의 일상의 아름다움 깨우쳐 주려고 무단히도 노력을 하였던 것이다.이외에도 홍상수 감독과 백남준 작가를 매력적이라고 느끼고 그들의 삶이 아름답다고 느끼는지에 대해 이유를 찾아보자면 그들의 실천성에 주목할 수 있다. 홍상수는 대내외적으로 어려운 상황에서 자신의 예술인 영화를 통해 자신의