[매체기호학] 공연현장의 기호학

기호학에 따르면, 기호는 특정한 코드에 따라 대상을 재현한다. 이는 대상과의 유사성일수도 있고, 인과성일수도 있으며, 혹은 구조주의 기호학에서 주장하는 것처럼 자의적일 수도 있다. 그러나 포스트 모던한 사회에서는 기호가 과잉 재현되어 대상보다 더 커다란 역할을 차지하는 시뮬레이션 현상이 나타난다. 시뮬레이션은 다섯 단계로 이루어진다. 첫째, 이미지는 본래 실재를 반영한다. 둘째, 이미지는 실재를 감추고 변질시킨다. 셋째, 이미지는

구술적인 면이 덧씌워졌다고 볼 때 이를 제2의 기술성이라고 할 만하다. Ⅵ. 참고문헌송효섭 「문학과 기호학」아르케,2000Ivor yorke「텔레비전뉴스」한국방송개발원,1997백선기 「텔레비전 문화의 기호학」 커뮤니케이션스북스,2002김문환 「멀티미디어 시대 방송과 뉴스」 다인미디어,2000김문환,「TV 뉴스의 이론과 제작」 다인미디어, 1999이재경, 김학희, 「방송뉴스 : 취재와 보도」 나무와 숲,1999김문환「TV고발뉴스의 실제」LG상남언론재단,2000

기호학적 분석 방법을 통해 도출한 개선방안기호학적 분석방법은 축제에 나타난 다양하게 코드화된 기호를 분석하는 틀이며 의미생성모델은 문화콘텐츠의 컨셉을 설정하는데 큰 기여를 한다. 이와 같은 기호학적 분석 방법을 통해 궁극적으로 축제의 구체적인 기획 방향을 알 수 있고 그에 따른 맞춤식 전략수립이 가능해진다.서울 등 축제를 의미생성 모델을 통해 분석한 바, 서울 등 축제엔 민족의 자긍심을 고양시키고 애국심을 증진시키는 코드

현장성을 획득한다. 이러한 현장성은 전통적으로 구술적 성격을 강하게 띠고 있는 장르인 판소리나 마당극의 그것과 맥락을 같이 한다. 기본적으로 글이 아닌 말을 이용하여 의사소통을 한다는 점에서 일차적으로 구술적인 특성을 지니게 되지만, 그와 더불어 현장성이라는 새로이 덧붙여진 특성은 이러한 기초적인 구술적 특징을 한층 강화시켜 준다. 또한 ‘그때 그때 달라요’는 이러한 전달매체에 있어서의 구술성의 우위를 차치하고라도 기표 측

현장성을 획득한다. 이러한 현장성은 전통적으로 구술적 성격을 강하게 띠고 있는 장르인 판소리나 마당극의 그것과 맥락을 같이 한다. 기본적으로 글이 아닌 말을 이용하여 의사소통을 한다는 점에서 일차적으로 구술적인 특성을 지니게 되지만, 그와 더불어 현장성이라는 새로이 덧붙여진 특성은 이러한 기초적인 구술적 특징을 한층 강화시켜 준다. 또한 ‘그때 그때 달라요’는 이러한 전달매체에 있어서의 구술성의 우위를 차치하고라도 기표 측