[현대문학사] 1920년대 낭만주의 문학

문학사적 의의 또한 다양하다. 이들 동인지를 통해 활동한 많은 문인들과 문학 작품들은 1920년대 자유시의 성숙에 크게 기여하며 우리 근대 문학의 출발로 자리 잡게 되었다. 1920년대 초기 서정 양식은 1910년대의 계몽성에서 탈피하여 ‘문학’ 자체를 목적으로 하는 동인지를 중심으로, 절망과 죽음, 허무와 폐허를 노래하는 상징주의와 낭만주의로 흐르면서 퇴폐적이고 감상적인 경향을 보였다. 그 후 20년대 중반에 결성된 카프(KAPF-조선프롤레타리아

1920년 이후에는 그 정착을 보기에 이르렀다.․ 1920년대 우리 시의 위상과 흐름은 크게 세 갈래로 나누어 살펴볼 수 있다. 첫째는 흔 히 낭만주의 시로 일컬어지는 초기의 위상이며, 두 번째는 번역시와 민요시이고, 세 번 째는 김소월과 한용운 등의 ‘님’지향의 시적 흐름 감태준 외 35인. 『한국현대문학사』(현대문학. 1989.) 130~131면.으로 대표되는 서정시, 네 번째는 현 실수용과 비판적 성격을 지니는 사회시로 들어가는 서사시의 위상이 그러하다.(

그의 삶을 만들어간 한 사람을 만날 수 있었다. 【참고목록】민병기, 「정지용」, 건국대학교출판부, 1996정지용 시선, 「그곳이 차마 꿈엔들 잊힐 리야」, 깊은샘, 1988권정우, 「정지용의 《정지용 시집》을 읽는다」, 열림원, 2003김성장, 「선생님과 함께 읽는 정지용」, 실천문학사, 2001박철식, 「한국현대시인론」, 민지사, 1998김신정외, 「우리시대의 시집, 우리시대의 시인」, 계몽사, 1997신경림, 「신경림의 시인을 찾아서」, 우리교육, 2003

현대문학사>(I권)는 ‘민족 정서의 시적 발견’이란 중간 제목 하에서 소월을 첫 번째 시인으로 다루면서 그 소제목을 ‘김소월 시적 정서와 형식의 발견’으로 정리하고 있다.(p 268) 시적 정서는 내용(혹은 ‘시적 공간’ : 김현)과 관련이 있고 형식은 그야말로 그가 새로이 개척한 시형식을 말한다. 모든 문학작품에 대해서도 그러하듯 소월 시에 대한 탐구들 역시 크게 내용과 형식이라는 두 갈래로 나뉘어 전개된다. 예술에 있어서의 내용과 형식의

낭만주의가 상징주의로 전환할 때는 밝은 정서보다 암울하고 우울한 정서가 배면에 깔린다. 따라서 1920년대 우리시에서 낭만주의는 밝은 이상적 세계보다 상징주의의 어두운 면이 내포되어 있음을 인지해야한다. 또한 1920년대 초는 역사적으로 3ㆍ1운동을 통한 식민지 민족의 저항과 좌절감이나 분노가 고조된 시기였다. 이러한 상황을 암울한 시대고로 파악한 일군의 시인들이 감상적인 낭만주의적 시를 쓰게 된 정치적 현실과 문학사적 환경이 맞아