[종교사회학] 베버의 비서구권 종교와 경제 연구

위기와 포스트 마르크스주의,1.2, 의암 출판사, 1992 ◇ 이홍균, 하버마스의 이론적 전략, 사회비평 제15호, 1996◇ 장춘익외, 하버마스의 사상, 주요주제와 쟁점들, 나남, 1996◇ 조지리처 저, 최재현 옮김, 현대사회학이론, 형설출판사, 1989◇ 조지 마이어슨, 김경미(역), 하이데거, 하버마스, 그리고 이동전화, 이제이북스◇ 황태연, 하버마스의 소통적 주권론과 상선적 토론정치이념◇ Waler Reese Schfer, 하버마스 - 철학과 사회이론, 거름 아카데미, 1998

사회학적 인과분석은 사회적 행동 및 사회제도에 관한 일반화에 관심을 둔다. 사회학적 인과분석의 연구에 특정의 역사적 사건의 원인들에 대한 탐구가 개재되지만, 그것을 넘어 특정의 역사적 관계에 의해 입증되는 사회학적 일반화를 결정해 나가는 것이다. 예를 들면, 마르크스에 있어 종교를 포함한 모든 문화현상은 근본적으로 경제력과 진화에 의해 결정되는 것이었다. 이러한 것에 관심을 가진 베버는 마르크스와 다르게 일반적으로 자본주의

/ 중국 영상문화의 이해 / 학고방박명진(1997) / 문화연구- 새로운 시각의 모색을 위하여 / 문학과 사회 / 문학과 지성사 이상경 / 가부키의 미학 안현순(1999) / 일본 가부키의 연출 양식에 관한 연구 / 광주보건대학 어니스트 우드(2002) / 요가란 무엇인가 / 서울: 하남출판사 존 톰린슨(1994) / 문화 제국주의 / 나남출판사정이담(1985) / 문화운동시론 / 문화운동론 / 공동체 정운영 지음(2001) / 정운영의 중국 경제 산책최 관 / 일본 문화의 이해 / 학문사

맑스, 뒤르껭, 베버의 종교이론의 특징 - 그 이론들이 한국종교에 대한 사회학적 설명으로 어떻게 유용한지 논하라. 1. 맑스의 종교사상 1) 종교의 본질 맑스의 초기 사상은 인간주의 성격이 매우 강했다. 이 때 그의 사상의 대표 개념은 소외라는 것이다. 젊은 헤겔이 종교를 소외의 산물로 보았던 것에 비해 젊은 맑스는 종교를 소외의 산물로 보고 있다. 즉 젊은 맑스는 근대 산업사회에서의 비인간화시키는 경제구조에서 생겨나는 소외 때문에 하나

막스 베버 종교이론의 의의, 막스 베버 종교이론의 역사적 논쟁, 막스 베버 종교이론의 내용, 막스 베버 종교이론의 윤리 분석Ⅰ. 개요Ⅱ. 막스 베버 종교이론의 의의Ⅲ. 막스 베버 종교이론의 역사적 논쟁Ⅳ. 막스 베버 종교이론의 내용Ⅴ. 막스 베버 종교이론의 윤리참고문헌Ⅰ. 개요베버는 신앙과 사회 계층이라는 소제목을 설정하고 논의를 시작한다. 이러한 문제 설정 자체는 철저히 사회학적인 문제제기 임을 알 수 있게 한다. 우선 법칙추구