[십자군전쟁]중세시대의 십자군전쟁과 회의주의

중세-르네상스시기의 미술이나 건축삽화를 제시하고 각 시대간의 차이점, 공통점이나 특징을 학생들 스스로 찾아보도록 하고 있다. 2.내용1)교과서 서술에서 나타난 르네상스의 시기: 르네상스를 이전 단원인 중세의 해체 이후 새로운 단원인 근대의식의 각성에서 다루고 있다. 르네상스는 중세와 아무런 관계없이 고대와 직접 연결되거나 새로운 근대가 완성된 형태로 나타난 것은 아니다 따라서 당시에도 존재하였던 봉건적인 요소를 근대의식의

전쟁을 전후하여 항독운동을 전개하며 , , , , ,등을 발표한다. 이 시들은 당시 프랑스 국민들이 느끼고 있던 슬픔て분노て사랑て희망의 감정을 호소하기 위해 시의 주제나 형식을 프랑스의 옛 전통과 국민감정을 담은 중세의 무훈시て기사담て또는 샤를르 도를레앙て도비네て비용 등의 시에서 취했고, 그들의 리듬

시대에, 사회 한편에서는 마녀사냥이라는 사회의 광기로 수없이 많은 무고한 사람들이 희생당했다. 이 광기의 정확한 동인(動因), 경과, 그리고 소멸의 이유를 파악하여 그 명쾌한 답을 얻는 것은 불가능할 것이다. 그러나 마녀사냥이 그리스도교 이외의 어떤 사상과 움직임도 용납할 수 없었던 중세사회에서 대다수 민중들의 체제에 대한 불만과 저항을 마녀라는 이름의 희생양을 통해 대리 해소하는 동시에, 마녀를 따돌린 우리 사회는 안전하다는

중세의 붕괴와 새로운 시대의 도래 유럽인들에게 희망과 두려움을 동시에 가져다 준 정치이론이자 가치관이었던, 강력한 카톨릭 세계는 실제로 스스로의 내부 모순으로 인해 급속히 몰락하기 시작하였다. 무엇보다도 십자군 전쟁으로 인한 귀족세계의 영락이 가장 큰 원인이었는데, 비록 승리하기는 하였으나, 그 수많은 원정 비용으로 말미암아, 장원제도 자체가 흔들리게 된 것이다. 카톨릭 정부의 타락은 이에 따른 경제적 어려움이 저변에 깔겨 있

중세에 볼 수 없었던 동양에 대한 서양의 우월에서 온 압력이라는 형태를 취하였다. 이제는 ‘중화(中華)’와 ‘이적(夷狄)’의 구별이나 동서의 구분도 점점 희박해져 세계 일체시대로 향하고 있다. 이것이 오늘날까지 계속되어온 동서교섭사의 현 위치이다. 참고문헌․ 류정아(1993), 이탈리아의 르네상스문화에서 보이는 부르크하르트의 역사인식, 전남대학교․ 박명석(2000), 세계화와 동서양 문화간 커뮤니케이션, 태학사․ 박다니엘(2009), 하스