오세영,<우상의 눈물>을 읽고.

읽고 느낀 것을 그려보라고 하셨다. 정답은 혼자 앉아있는 사람과 무리 지어 놀고 있는 사람이 있는 풍경이었다. 하지만 난 그렇게 그 리지 못하여서 혼이 난 기억이 있다. 그 때, 난 커다란 덩어리가 굴러가고 있고 그것이 굴러가면서 작은 덩어리들이 튀어나오는 모습을 그렸다. 아직도 왜, 무엇이 잘못 되었는 지를 모르겠다. 느낀 대로 그려보라고 말씀 하시고서는 정답을 말하시다니 이 작품을 제대로 이해하지 못한 것일까 그렇다고 해도 아직

읽고」라는 글을 통해 독일 점령하의 앙가주망과 일제치하의 한국 문인들의 저항을 같은 의미로 해석하면서, 문학은 인간을 다루는 것이고 인간의 가장 근원적 문제가 바로 현실이므로 이런 인간의 현실 조건을 배제한 문학은 예술가로서 패배를 인정하는 것과 다름없다고 말한다. 그는 서정주가 옹호한 1930년대의 순수지향 문학이 당시 문단을 휩쓸고 있던 카프계열의 마르크시즘 문학에 대한 저항만이 아니라 일제의 탄압으로 말미암아 암울하게만

오세영96) (12)성교시(이보영98) 등이 그러하다. 이 시는 죽음이라는 상황에 내몰린 화자의 내면적 불안과 자아 분열적 모습을 그린 시이다. 그것은 1930년대의 불안사조라는 시대적인 조류와도 관련이 있지만 더욱 중요한 것은 이상의 지병인 결핵으로 인한 실존적 불안과 관련된 것으로 보인다. 죽음이라는 유한적 존재로서 불안해하는 자아 분열적인 모습을 시로 형상화하였다. * 十三人의兒孩 : 13 또는 13인에 대한 기존 해석은 (1)최후

우상의 눈물 독서 감상문사범대생으로서 이 소설을 읽고 후에 교사가 된 입장에서 최기표 라는 학생을 어떻게 생각하고 처리해야 할지 많은 생각을 해보게 한 소설이다.나 이유대는 이 소설에서 관찰자로서 독자에게 상황을 전개와 객관적이고 날카로운 설명으로 이해를 돕는 역할을 한다. 새로운 학년이 시작되면서 담임은 학생들은 한 배에 탄 공동운명체로 묶고 자율적인 듯 하지만 사실은 자신의 통제하에 두면서 관리하려는 의도를 가지고 학급

우상의 눈물이라는 작품을 중심으로 소설교육에 실제적인 측면을 다루어 보고자 한다. 우상의 눈물은 중학교 3학년 1학기 4단원 단원의 길잡이 부분에서 간략하게 다뤄지고 있다. 3학년 1학기 4단원, 읽기와 토의라는 단원의 학습목표는 ‘글을 읽고, 글에 관련된 사항을 토의할 수 있다.’와 ‘토의를 통해 글을 더 깊게 이해할 수 있다.’이다. 이 학습목표를 위해 ‘지사의 길, 시인의 길’이라는 전기문과 ‘일레인 이야기’라는 수필이 실려 있다. 그