[구비문학] 논농사 노동요를 중심으로 한 농업요 연구

한다. 민족이란 단위에서 민요가 불리어진다고 할 때, 민요를 민족문학이라고 하는 것은 이 때문이다. 기록문학이나 구비문학의 설화나 신화도 민요와 더불어 그들 나름대로 민족의 특성을 표현하는 다양한 문학 형태임을 간과해서는 안 된다. 오히려 이들과의 조화로운 관계 속에서 민요의 올바른 평가를 추구할 때 민족문화의 여러 다양한 면모가 드러나게 된다. 민요는 하층민을 중심으로 한 폭넓은 향유층을 지니며 창작 전승이 집단을 단위로 이루

논농사와 벼농사, 논농사와 논가는소리, 논농사와 논매기소리, 논농사와 벼타작소리 분석Ⅰ. 개요Ⅱ. 논농사와 벼농사Ⅲ. 논농사와 논가는소리Ⅳ. 논농사와 논매기소리Ⅴ. 논농사와 벼타작소리참고문헌Ⅰ. 개요한국의 소농경제의 극복방안을 외부조건과의 관계에서 모색하는 이 부분에서, 균형이론인 신고전파와 발전경제학이론은 경제성장을 위한 농업의 역할이나 산업간 자원이동에 따른 산업의 조정문제를 다루고 있다. 반면에 갈등이론은

한국에서 가장 먼저 벼농사를 짓기 시작한 지역이고 전남지역 벼농사의 중심지역으로 농업 생산의 70% 이상을 점하고 있어 한국 농경문화의 중심지를 이룬다. 농경은 20세기 초까지만 해도 두레를 중심으로 공동 작업하였는데, 이 지역이 진흙따에 하상평탄지인 까닭으로 주로 손으로 하는 논매기 작업은 힘들고 느리며 따라서 논매기 소리도 느리다.긴소리권에서 부르는 들노래로는 모찌기노래, 모심기노래, 논매기노래, 풍장노래, 장원질 노래들이 있

민요의 특성을 고려한 민요 배우기- , 를 중심으로 - 2003년 고전문학교육론 기말 보고서 2003. 6. 9 (월) 고전문학 교육론 고전문학교육론1. 서론2. 본론1) 민요 교육의 의의2) 중․고등학교의 민요 교육 실태 3) , 를 중심으로 한 학습지도안3. 결론1. 서론문학작품은 기본적으로 창작한 개인의 생활이나 사상, 감정을 담고 있다. 따라서 문학작품의 교육과 감상은 작품과 작자 이해에서 출발하는 것이 당연하다. 하

한 곳이로구나 -바람아 광풍아 부지 마라 -춘풍낙엽이2) 다 떨어지네 2) 춘풍낙엽 : 추풍낙엽秋風落葉)의 잘못발음 -에헤루 사뒤여 ②밭농사와 관련된 노동요: (밭일구는소리/밭가는소리/밭고르는소리/거름내는소리/밭밟은소리/)밭갈이부터 수확까지 밭농사 과정에서 부르는 민요. 논보다 밭이 많은 강원도지방이나 화 산토지대로 벼농사가 거의 불가능한 제주도지방에서는 자연히 특유의 밭농사 민요가 생겨 났다. 밭농사의 가장 중심 되는 작업