사회 사상가로서의 외솔 최현배

사회장 엄수(연세대학교 대강당), 경기도 양주군 진접면 장현리에 안장.Ⅱ. 외솔 최현배, 뜨겁고 맵고 꼿꼿한 삶.1) 청소년 시절의 최현배 (우리글과의 인연)외솔 최현배는 1898년 10월 19일(음력) 경남 울산군 하상면 동리에서 태어났다. 외솔은 6살 때 서당에 다녔고, 1910년 3월 울산 병영의 일신 학교(日新學校)를 졸업했다. 그는 이 학교에 다닐 때, 처음 배우는 산수에 흥미를 느꼈으며 곧 산수에 뛰어난 재능을 보였다. 외솔은 곧잘 선생님 대신 문제를

사회학 연구를 했다. 일본유학에서 돌아온 최현배는 1926년-1938년(33-45살) 연희전문학교 교수 재직하면서 우리말과 글의 과학적인 연구에 몰두하고, 조선어학회에 참여하다가 조선어학회 사건으로 3년동안 옥중생활을 치르기도 했다. 중일전쟁이 극심해 갈 적에 서울에 폭탄이 떨어지기 전에 외솔은 이 몸(외솔)이 죽기 전에 우리 한글 동지들이 연구한 결과를 적어, 뒷세상에 전하겠다.란 생각을 하게 되고 삼년 동안의 노력으로 한글갈을 펴내기도 했

사회에 과연 가능할까 하는 것이다. 일본식으로 백여 년을 내려오며 두어 개의 상이한 표기법이 서로 경쟁하면서 일진일퇴하도록 내버려 둬서는 안 되겠지만 우선은 새 방식의 우월성을 대중에게 인식시키는 노력이 선행해야 할 것이다. 그리고 국내의 공감대가 확산되는 데 병행해서 대외 홍보를 열심히 해 나가야 될 것이다.대외 홍보의 첫째 대상은 물론 해외의 신문, 잡지, 통신사 그리고 인터넷신문이다. 이들의 운영 주체에게 우리의 새로운 로마

사회의 병증이라며 각자의 영역을 지키어 범위 밖을 넘어서는 망동을 삼가자는 내용을 피력한다. 조선어학회 인사들은 이 전문가론을 과학론과 함께 거론한다. 최현배는 맞춤법의 근거가 과학적 원리에 있다고 주장하며, “고전보다도, 역사보다도, 관습보다도, 무엇보다도, 과학적 원리가 우리의 언어, 문자의 실제적 문제의 최상의 지도원리”라고 하면서, 음성학적, 어법학적 차원에서 맞춤법통일안의 과학성을 입증하고자 했다. 이준식 또한 맞춤

01. 고대 사회의 교육01. 고구려와 백제의 교육1. 고구려의 교육(1) 고구려의 고육❶ 고구려는 국초부터 문자를 사용하여 『유기』라는 100권의 역사책을 편찬했던 나라로, 일찍이 고대국가로 성장하였다. 왕권을 중심으로 하는 중앙집권적 국가의 체계를 유지하고자 했던 고구려는 통치이념으로 충 ․ 효를 기반으로 하는 유교를 받아들여 이를 관리들에게 가르치고자 했다.❷ 이를 위한 제도적인 뒷받침으로 교육시설인 학교를 설립하게 되었는데,