[중국문학] 상흔문학과 반성문학

반성과 5ㆍ4 정신 회복, 새로운 출발을 의미하는 것이었으며, 떵샤오핑 정부는 마오쩌뚱의 유산을 청산하려는 정치적 전략에서 이를 용인했다. 이 시기 소설에서는 傷痕, 反思, 尋根 이라는 접두어로 분류되는 새로운 조류가, 시에서는 朦朧詩가, 희곡에서는 까오싱젠의 「절대신호」와 같은 부조리극이, 영화에서는 5세대 감독들이 나타나기 시작한다. 1949년 중국인민공화국 수립 이후의 문학을 27년간의 문학과 신시기문학으로 나누는 하나의

문학의 주제, 제재가 다양화되었고, 풍격과 유파가 다채로워졌으며, 표현 형식과 체제가 다원화되었다. 이 시기 문학은 사회문학이 주도했다고 할 수 있는데, 이는 중국 현대문학의 한 전통이라고 할 수 있다. 중국 작가들은 전통적으로 국가와 사회에 대한 관심이 많고 우국우민의 의식이 강했다. 이는 비록 문학의 정치 종속화에 큰 역할을 했지만 실은 작가적 양심 또는 책임감의 자연스런 발로였다고 할 수도 있다. 이 시기의 이러한 사회문학은 상흔

중국에 문학은 존재하지 않았다. 아마 지금의 북한과 비슷할 것이다. 그것은 문학이라 할 수 없다. 내가 80년대를 그리워하는 이유는 그때가 중국 지식인에게 있어 사상의 자유와 해방을 추구하던 시기였기 때문이다. 80년대가 가장 뼈져리게 가르쳐준 것은 자기의 머리로 생각하라는 것이다. 처음 출현한 것이 참담한 얘기를 써내는 상흔문학이었다. 이것이 2년 쯤 끌자, 이번엔 반성적 생각을 깊이 한다는 의미에서 반사문학이 나왔다. 과거가 전부

중국의 국민에게 끼친 막대한 재해가 인정될 수 있고, 동시에 문혁의 부정이 가능하게 되며, 문혁이론에 상반되는 근대화노선의 추구가 합리화되는 것이다. 이러한 상황하에서 문예는 이를 위한 유효한 수단이 될 수 있었다.傷痕文學의 시작과 어원의 유래 1)상흔문학의 시작과 어원의 유래인민문학(人民文學)에(1978년 11월) 유심무(劉心武)가 담임 선생님(班主任)이 게재되었는데, 작가는 이 작품에서 상반된 두 인물을 통해 사인방이 청소년들의 심령

중국문학의 역사, 중국문학과 상흔문학, 중국문학과 소수민족문학, 중국문학과 기행문학, 중국문학과 호적, 중국문학과 강호시파, 중국문학과 백화소설 분석Ⅰ. 중국문학의 역사Ⅱ. 중국문학과 상흔문학Ⅲ. 중국문학과 소수민족문학Ⅳ. 중국문학과 기행문학Ⅴ. 중국문학과 호적Ⅵ. 중국문학과 강호시파Ⅶ. 중국문학과 백화소설1. 백화소설의 교화성2. 백화소설의 통속성과 대중성참고문헌Ⅰ. 중국문학의 역사1976년 문혁이 종결되었지만 정치