[중국고대문학사] 한유와 유종원의 비교

: 거리끼다. 구애(拘礙)함. 不拘於時(때에 구애되지 않고)余 나 여 : 나. 1인칭 대명사 晴學於余(날릊 좇아 배우다)嘉 아름다울 가 : 아름답다. 훌륭하다./ 기리다. 칭찬함. 古道 : 위의 古文과 함께 옛 聖賢의 學을 말한다. 貽(이) : 준다 / 증여(贈與)함을 뜻한다5. 참고문헌이야기 중국문학사 /일빛/지세화 편저한유 산문의 창작이론 소고 /박경실 / 1994 한유에서 주희까지 : 중국 근세유가 철학 /지음 ; 김용섭 ; 장윤수 공옮김 / 1996 네이버 백과사전

중근세문학사 2조 1. 한유韓愈(한유;768∼842)는 字(자)가 退之(퇴지)로 중당을 대표하는 문학가이다. 그는 유종원과 함께 고문운동을 제창하여 복고를 기치로 삼아, 先秦(선진)과 兩漢(양한)의 산문전통을 계승할 것을 주장하고 文以載道(문이재도)를 강조하였다.한유는 고문가답게 자신의 시풍을 尙怪(상괴)와 산문화의 방향으로 발전시킴으로써 당시의 새로운 일가를 이루었다. 그래서 송대의 진사도는 그의 後山居士詩話(후산거사시화)에서 퇴지

중국 현대문학의 발전을 이룩하는 데 큰 기여. -마오둔 , 라오서老舍〈낙타상자 駱駝祥子>, 바진巴金          내우외환 속의 1940년대 중국문학 - 1937∼1949년의 중국문학 - -역사적 풍파 속 중국문예계 침체: 항일선전 일색, 정치적 도구 -향촌적 특색, 희곡 발달 : 대형가극

중국 희곡의 대표적인 존재로서 지금까지 상연되고 있음.- 청대 시- 청대 사: 고증학의 기풍 아래 복고적인 성향을 띰. 전기의 사; 절서파, 양선파, 상주파후기의 사; 기존의 작법과 이론에 집착하지 않고 개성적인 작품을 창작하여 특색을갖춤.주요작가- 장춘림, 왕붕운, 정문작, 황주이, 주조모, 왕국유 등.- 청대산문: 고문파; 청초의 고문- 명도와 재도에 바탕을 둔 경세치용의 학문을 주장, 자연스럽고 유창한 문장을 추구함. 청 중엽의 고문- 동성

중국문학사의 출발은 시경과 서경에서 출발한다. 2. 한대문학ㆍ 서구의 로마시대처럼 고대의 다양한 전통들이 종합되고 집대성된 시기이다- 로마의 황금기 = 漢代ㆍ 이 시기는 중국적인 틀이 이루어진 시기로 한(漢)이라는 글자는 단순히 왕조만을 가르키는 데 머무르지 않고 중국적 전통의 총칭으로 사용된다 예) 漢字, 漢方, 漢語, 漢文化ㆍ 문자의 통일로 문자사용의 보편화에 기여하고, 심미의식을 바탕으로 하는 문학작품이 출현함.ㆍ 한 대 후